2025年国家开放大学(电大)《人类学》期末考试备考试题及答案解析.docxVIP

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2025年国家开放大学(电大)《人类学》期末考试备考试题及答案解析

所属院校:________姓名:________考场号:________考生号:________

一、选择题

1.人类学研究的核心目标是()

A.探索人类起源和进化过程

B.研究不同文化的社会结构和信仰体系

C.分析人类生理特征的多样性

D.评估不同文化的社会进步程度

答案:B

解析:人类学研究的核心目标是理解不同文化的社会结构和信仰体系,通过田野调查、民族志等方法,深入分析人类文化的多样性和复杂性。探索人类起源和进化过程属于古人类学范畴,分析人类生理特征的多样性属于体质人类学范畴,评估不同文化的社会进步程度则带有较强的价值判断,不符合人类学客观研究的原则。

2.人类学家在进行田野调查时最常用的方法是()

A.实验室研究

B.文献分析

C.参与式观察

D.问卷调查

答案:C

解析:参与式观察是人类学家进行田野调查时最常用的方法,通过深入到研究对象的文化社群中,亲身参与其日常活动,观察和记录其行为模式、社会互动和文化实践,从而获得深入、细致的文化理解。实验室研究和文献分析更多用于支持性的研究,问卷调查则难以深入揭示文化的内在逻辑。

3.文化相对主义的核心观点是()

A.所有文化都是平等的

B.评判文化应基于普世标准

C.每种文化都有其内在的价值体系

D.文化优劣可以通过科学方法衡量

答案:C

解析:文化相对主义的核心观点是每种文化都有其内在的价值体系,不存在绝对的优劣之分。人类学家应尊重不同文化的行为规范和信仰体系,避免用自身文化的标准去评判其他文化。评判文化应基于普世标准和文化相对主义是相对立的观点,文化优劣可以通过科学方法衡量则忽视了文化的复杂性和主观性。

4.人类学中常说的“文化适应”是指()

A.一种文化对另一种文化的模仿

B.个体或群体改变自身行为以适应环境

C.不同文化之间的冲突与融合

D.文化对个体行为的塑造作用

答案:B

解析:人类学中常说的“文化适应”是指个体或群体改变自身行为以适应环境,包括生理适应、技术适应和社会适应等方面。文化适应强调的是生物与文化之间的互动关系,而非简单的模仿、冲突或塑造。不同文化之间的冲突与融合属于文化接触的范畴,文化对个体行为的塑造作用则更接近文化决定论的观点。

5.以下哪项不是人类学的主要研究分支()

A.社会人类学

B.考古学

C.精神病学

D.语言人类学

答案:C

解析:人类学的主要研究分支包括社会人类学、考古学、语言人类学等,其中社会人类学侧重于研究现当代人类的社会文化,考古学研究人类过去的物质文化,语言人类学研究语言与文化之间的关系。精神病学属于医学范畴,研究的是精神疾病的发生机制、诊断和治疗,与人类学的研究对象和方法有本质区别。

6.人类学家在进行民族志写作时主要采用()

A.数理统计方法

B.叙事体

C.框架理论

D.比较分析

答案:B

解析:人类学家在进行民族志写作时主要采用叙事体,通过生动的叙述和丰富的细节,呈现研究对象的文化生活和社会现实。数理统计方法主要用于量化研究,框架理论是分析文化现象的理论工具,比较分析则是研究不同文化之间的异同。民族志的本质在于呈现文化的真实面貌,而非进行理论构建或量化分析。

7.人类学中的“文化变迁”主要指()

A.一种文化的消失

B.文化要素的增减和结构变化

C.文化与其他文化的接触和融合

D.文化对环境的适应过程

答案:B

解析:人类学中的“文化变迁”主要指文化要素的增减和结构变化,包括技术创新、社会制度变革、思想观念转变等方面。文化消失属于文化灭绝的极端情况,文化与其他文化的接触和融合是文化变迁的途径,文化对环境的适应过程更接近文化适应的概念。文化变迁强调的是文化内部的动态变化过程。

8.以下哪项不属于非物质文化范畴()

A.宗教信仰

B.社会规范

C.语言文字

D.工具设备

答案:D

解析:非物质文化是指人类创造的精神财富,包括宗教信仰、社会规范、语言文字、价值观念、风俗习惯等。工具设备属于物质文化范畴,是物质文化的组成部分。人类学家在研究文化时,既要关注物质文化,更要关注非物质文化,因为非物质文化更能反映文化的本质特征。

9.人类学家在进行跨文化比较时主要关注()

A.不同文化的相似之处

B.不同文化的差异性

C.不同文化的优劣之分

D.不同文化的起源和进化

答案:B

解析:人类学家在进行跨文化比较时主要关注不同文化的差异性,通过比较不同文化在制度、观念、行为等方面的差异,揭示人类文化的多样性和复杂性。关注不同文化的相似之处和优劣之分都有一定的局限性,而文化的起源和进化则属于更宏观的研究领域。跨文化比较的根本目的在于深化对人类文化的整体理解。

10.人类学中的“文化主体

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