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《呼兰河传》读后感

《呼兰河传》读后感1

有人称它是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”也有人用“一代文学洛神的心灵之歌，一幅生与死、欢快与悲伤的风俗画卷”来形容它。在这个暑假，带着对于作家萧红的一种神奇感，带着对于《呼兰河传》的一种新奇感，我翻开了《呼兰河传》。

它是一部“回忆式”的长篇散文、小说，它布满童心、诗趣和灵感的语言给我留下了深刻的印象。它没有华丽美丽的辞藻，它的语言平实自然、淳朴朴实；它没有描绘一个纸醉迷金的大城市，它所描绘的只是富强、独具风土气息的小镇----呼兰河。那里的人们热忱友善但是却由于旧社会风俗的原因也非常的愚昧无知、愚蠢迷信。它真实的人物情感总是能够带动我的感情随其亦忧亦喜、亦苦亦悲。

当时，它的---民国四大才女之一的萧红，因战斗一个人身在沦陷的香港，且因疾病而备受煎熬,心中苦闷而孤独?????。这种心情，通过文字渗透进了我们心中。所以它的情感就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可细想却又别有一番韵味！文中、萧红以童年在小镇呼兰河的生活为原型用通俗易懂、简洁的语言淋漓尽致的刻画了祖父、祖母、二伯、王大姐、冯歪嘴子、小团聚媳妇等形象。表达了对和善的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的恶劣本性的批判。

全篇共分为七章，分别描写了僻远喧闹小镇的“大泥坑”，跳大神、唱秧歌、放河灯的民俗民风，与祖父的欢乐生活，荒芜的家和园子，胡家小团聚媳妇的凄惨之死，我性格奇怪的光棍二伯，邻居“磨官冯歪嘴子”的苦难生活等故事。这些故事虽然写了人物但没有主角，虽也是记叙但没有主轴，虽各自独立但又是俨然一整体。

那是一个偏远又喧闹的小镇，在城市的交通要道上坐落着一个大泥坑，在那里四季都有发生危急的可能，有人提出拆墙，有人提出种树，但始终没有人提出将泥坑填平。这不正是封建社会人们愚昧无知的真实写照么?在全部的章节中，《小团聚媳妇之死》这个章节带给了我最为刻骨的凄凉与哀思。她只有十二岁，本应享受童年天真欢乐的生活，但却由于家境贫寒被迫卖给了粉坊旁赶大车的老胡家做童养媳。由于她“坐的笔直”“走的风快”“不怕羞”“不规范”“太大方了”因此总是被胡家人无端的痛打,还被迫夜夜在西南角跳大神。而左邻右舍不但无人阻拦，反倒非常支持胡家的恶劣行为，后来胡家人越打越凶，时间也越打越长。大神差不多跳了一个冬天，就把那小灵花跳出“毛病”来了。小灵花的婆婆急于为她“治病”听信了各种各样的偏方、怪招，其中最惊奇的莫过于用大缸“洗澡”。可这“澡”竟是用滚烫的开水来洗,而围观群众却总是乐呵呵的。三次开水澡无情的夺去了小灵花的生命，但却没有人认为这样愚蠢的行为是错误的。麻木、残忍、无知的呼兰河人啊！是你们的愚昧温情脉脉的扼杀了一条鲜活的生命,你们才是杀死小灵花的元凶。这是多么的可悲可叹啊！

我喜爱笔下的祖父。“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，经常笑得和孩子似的。”祖父对很好,每当有小猪小鸭掉井了，祖父会用泥包起来烧给她吃。“把小猪的皮一撕开，立即冒了油。”再蘸点盐、放点韭菜花，仿佛透过书本就能闻到香味了！的祖父是个和气慈善的老人，他从来不会批判、训斥小孩子。小时候学种地，把好好的菜种踢飞了，犯了错，可祖父照旧是笑呵呵的。她吃熏小猪时，没有一点儿吃相，“满嘴油，随吃随在大襟上擦着”，祖父看了也并不生气。祖父有教养、有气度。“祖父教我的《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。”从这点看来祖父是一个文学素养很高的人,所以我更加敬佩的祖父了。

合上书本,我废书长叹:灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个小镇就像是覆盖在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，处处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地消失，让我不知道该如何去评判哪个更值得我怜悯，哪个更值得我痛恨……

《呼兰河传》读后感2

《呼兰河传》用简洁、漂亮、真诚、感人的语言描述了呼兰河的风土人情、我的祖父、荒芜的家庭等方面。《呼兰河传》一书严格批判了人们的封建传统。这本书用五分之一的空间描述了一个小团聚媳妇的凄惨经受，叙述了一个活泼开朗的小女孩被愚昧思想禁锢的人活活杀死的`故事。小团聚媳妇刚来时健康活跃，但婆婆不停地打骂她。在她看来，小团聚媳妇连鸡都不如。小团聚媳妇“病”了，“和善”的邻居来帮忙，盼望小团聚媳妇好起来，但人们无知的想法杀了她。

除了小团聚的儿媳，还描述了很多悲剧人物。在描述不同的人物和事物时，虽然没有明确的书面评论，但它向我们展现了对家乡人民无知的讽刺和批判。

虽然严峻批判了家乡人民的无知，但总是对家乡和家乡人民有着深深的爱和思念。

这本书还描述了