安徽省宿州市泗县九年级上学期期中历史试题（解析版）-A4.docxVIP

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泗县2024-2025学年度第一学期九年级期中质量检测历史试卷

（开卷）

（总分：100分时间：60分钟）

一、单项选择题（本大题20小题，每题2分，共40分）

1.通过下图的古典文明之旅，可以感受人类文化的（）

A.统一性 B.多样性 C.交融性 D.延续性

【答案】B

【解析】

【详解】结合所学知识可知，罗马大竞技场遗址，是罗马建筑文明的代表；狮身人面像是古埃及雕塑艺术成就；释迦牟尼佛像，是古印度宗教文化的成就。因此三幅图反映的是人类文明具有的特征多元性，B项正确；人类文明具有统一性说法错误，例如古罗马文明属于海洋文明，古埃及文明属于大河文明，排除A项；罗马大竞技场、狮身人面像、释迦牟尼佛像各不相同，不能体现交融性，排除C项；人类文明具有连续性说法错误，例如古埃及文明因为外族入侵而中断，排除D项。故选B项。

2.《汉谟拉比法典》中记载：倘一个人租用另一个人的牛，却将牛虐待致死，则应补偿该所有者的牛。这在一定程度上体现了古巴比伦（）

A奴隶制度发达 B.百姓生活富裕 C.牲畜买卖兴盛 D.商业租赁发展

【答案】D

【解析】

【详解】根据“倘一个人租用另一人的牛，却将牛苛待致死，则应补偿该所有者的牛”可知，题干反映了古巴比伦的租赁制度，这种制度规范租赁行为，有利于商业租赁的发展，D项正确；材料中只涉及租赁关系，不涉及奴隶制度，排除A项；材料中只提到了一人租用另一人的牛，无法体现百姓生活富裕，排除B项；材料中提到的是租用而不是买卖，所以不能体现牲畜买卖的兴盛，排除C项。故选D项。

3.佛教故事说:有个首陀罗阶层的挑粪者叫尼提，他在路上遇见刹帝利阶层的释迦牟尼时赶快躲开，但是释迦牟尼却主动去找尼提，让他跟自己出家修行。该佛教故事宣扬的核心是（）

A.佛教强调“众生平等” B.尼提受种姓制度的影响

C.释迦牟尼同情低种姓者 D.佛教仅对低种姓开放

【答案】A

【解析】

【详解】根据所学和材料“主动去找尼提，让他跟自己出家修行”可知，在种姓制度中，刹帝利高于首陀罗，两个阶层不交往，但是释迦牟尼却平等对待尼提，这体现出佛教强调“众生平等”，A项正确；尼提的行为符合种姓制度，但材料不是要说明这一点，而是用它来反衬佛教的平等观念，排除B项；释迦牟尼平等对待尼提，这是因为他要宣传平等观念，不是因为他同情低种姓者，排除C项；佛教不仅仅只对低种姓的人开放，排除D项。故选A项。

4.公民大会会场，雅典公民不分贫富贵贱坐在一起，他们的官职几乎都是抽签产生。一位雅典官员说：“我们每个人既是统治者，又是被统治者。”这一情景体现雅典（）

A.民主政体不断完善 B.鼓励贫穷公民积极参政

C.主权在民的法治原则 D.注重培养公民的道德素养。

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料“雅典公民不分贫富贵贱坐在一起，他们的官职几乎都是抽签产生”“我们每个人既是统治者，又是被统治者”可知，材料中的雅典公民抽签选举官员，这体现了雅典主权在民的法治原则，C项正确；材料只涉及其实行民主政体，不能看出民主政体完善，排除A项；材料强调的是公民不分贫富贵贱参政，并不特别鼓励贫穷公民积极参政，B项正确；材料强调的是雅典实行民主政治，不涉及公民的道德素养，排除D项。故选C项。

5.随着帝国的扩张和商业的发展，社会上各种新的矛盾日益凸显，罗马缺乏一个适用于外来人口以及外来人口和本地人口关系的法律。针对这一情况，罗马帝国

A.颁布了成文法 B.建立了元首制 C.编制了儒略历 D.推行了万民法

【答案】D

【解析】

【详解】结合所学内容可知，罗马帝国时期为了应对复杂统治状况，罗马帝国制定了更为完善的法律，即推行了万民法，故选D；颁布成文法是在罗马共和国时期，排除A；BC都不是针对社会矛盾采取的措施，排除。

6.《千年一叹》记载：“公元前6—公元前5世纪诞生了三位伟大的思想先哲。一个人在黄河边思考人与人的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系：一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。”这三个人依次应该是（）

A.耶稣、释迦牟尼、苏格拉底 B.孔子、苏格拉底、乔达摩·悉达多

C.孔子、释迦牟尼、苏格拉底 D.乔达摩·悉达多、穆罕默德、耶稣

【答案】C

【解析】

【详解】根据所学分析题干材料可知，在黄河边思考人与人关系的是我国著名的思想家孔子，他创立了儒家学派，主张仁者爱人，恒河边诞生的思想先哲是释迦牟尼，他创立了佛教，爱琴海边的思想先哲是苏格拉底，他一生思考人的灵魂、美德和幸福的问题，C项正确；耶稣诞生于公元元年，与“公元前6—公元前5世纪”时间不符，排除A项；B项中苏格拉底和乔达摩·悉达多排序错误，排除B项；乔达摩·悉达多又称释迦牟尼，是创立佛教的古印度人，与题意中的“依次”