论戏剧表演的“心象”及应用——以话剧《赵氏孤儿之一义孤行》中程婴的饰演为例.pdfVIP

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在戏剧表演艺术创造过程论中，“心象”的理论和实践被业内认为是必不可少的一环，建

立人物“心象”是形成人物形象的前提。历史剧〈淑氏孤儿之一义孤行》中形形色色的人物都

需要演员深入历史、査阅文献、观摩影像资料才能构建准确而生动“心象”。由于作品改

编，演员的表演更要符合改编居体整体风格，要求演员一开始建立的人物“心象”就要准确，

既不能一味地模仿经典形象，也不能完全脱离时代和人物。“心象’’理论又不同于“内心视像”，

焦菊隐早在上个世纪就提出“心象说”，“心象说”的提出，也弥补了我国演员专业体系欠缺，

具备一定的中国特色。这一理论和实践的关系，需要把它从理论中来到实践中去，再从实践

回归到理论的创作，这是笔者在创作实践中总结的经验和心得，也是本文的创作价值。

关键词：心象表演焦菊隐赵氏孤儿

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Inthecreationprocessofdramaticperformanceart,thetheoryandpracticeofMmental

imageryareconsideredasanessentialpartoftheindustry,andtheestablishmentofcharacter

mentalimageryisthepremisefortheformationofcharacterimage.Allkindsofcharactersinthe

historicaldramaOneoftheZhaoOrphansneedtheactorstogodeepintohistory,consult

literature,andobservevideomaterialstobuildanaccurateandvividmentalimagery.Duetothe

adaptationofthework,theperformanceoftheactorsshouldbemoreinlinewiththeoverallstyle

oftheadaptedscript,requiringthatthecharactermentalimageryestablishedbytheactorsatthe

beginningshouldbeaccurate,neitherblindlyimitatetheclassicimage,norcompletelydivorced

fromTheTimesandthecharacters.Thetheoryofheartelephantisdifferentfromtheinner

visualimage.JiaoJuyingputforwardthementalimagerytheoryasearlyasthelastcentury,

andthementalimagerytheoryalsomakesupforthelackoftheprofessionalsystemofChinese

actorsandhascertainChinesecharacteristics.Therelationshipbetweentheoryandpracticeneeds

tobetakenfromtheorytopractice,andthenreturnfrompracticetotheoreticalcreation.whichis

theexperienceandexperiencesummarizedbytheauthorincreativepractice,andisalsothe