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背景故事:“神”是指神祗,即天神、地祇、物灵、地府神灵、人体之神、人鬼之神等;“仙”指仙
真,包括仙人和真人,是后天经过修炼得道。神通广大,变化莫测而又长生不死之人。
女娲、夸父、后羿、共工、相柳、精卫、西王母;广成子、彭祖、鲲鹏、河伯、海神
真则为神仙,幻则为众生。
道教神仙:闻道有先后,德道有高低
认为神仙只有对道的理解深浅之分,而没有等级地位之别,神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德,又敬神仙。
道教以“三清”为最高神
三清神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,统摄三十六,系最高尊神。
。地祗即土地之神,凡与土地有关的神灵都属地祗,如社稷、五岳、山林、川泽、河海之神都属地祗。
灵石信仰,泰山石敢当等;动物灵,
龙、凤、麟、龟“四灵”等;十二生肖神,子
鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪等;植物亦有五谷之神、四季花神、树神等。
陶弘景将神仙分为七个等级,每个等级设一中位,有一个神仙主持,中位之外
又分设左位,右位若干席位,安排诸神。七个等级高低有别,以第一等级为最高,以此分级,秩序井然。
陶弘景将神仙分为七个等级,每个等级设一中位,有一个神仙主持,中卫之外
道教神仙品级:
第一品,九天真王;
第二品,三天真皇;
第三品,太上真人;
第四品,飞天真人;
第五品,灵仙;
第六品,真人;
第七品,灵人;
第八品,飞仙;
第九品,仙人。
一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人。并称:“神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人
理万民录也,给助六合之不足也。“
天神
儒教
道教
上帝
昊天上帝
昊天金阙玉皇上
帝
五方帝(东)
青帝
五方帝(南)
赤帝
五方帝(中)
黄帝
五方帝(西)
白帝
五方帝(北)
黑帝
北极星
紫薇大
帝
儒教信奉的最高神,是天。
神曾是指在中国古代民间神话传说中,以天之四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)为代表的皆可见于中国经典中的生物。这些生物在现实中大多无法找到实体,但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中,尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于传统建筑中,起到祛邪、避灾、祈福的作用。
神兽分层
天之四灵:青龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵与黄龙并称天官五兽,天之四灵与应
龙、黄龙合为六大神兽。
四灵:麟、凤、龟、龙
四凶:混沌、穷奇、椿杌、饕餮
青龙
青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中是四象之一,中国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武。以五行论,东为青色,故青龙为东方之神,亦称“苍龙”。在民间传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
白虎还象征着威武和军队,所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关,例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。
近代由于受到西方不死(Phoenix)浴火重生的神话以及日本流行文化的影响,华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。事实上,中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法,凤凰涅槃也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥,龟蛇合体,为水神,居北海,龟长寿,玄武成了长生不老的象征,冥间亦在北方,故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜,因此玄武有别于其它三灵,被称为“真武大帝”,是道教所奉之神。
应龙
应龙,名庚辰,亦名吉,是古代中国神话传说中一种有翼的龙神,是中国传统中的真龙[1],亦作黄龙、飞龙。也是天神太一之妃,有“天之后妃”、“女王星”等称号,生下了凤凰、麒麟。
先秦记载中只存在一条名为庚辰的应龙,应龙庚辰是中国神话唯一的非人形创世神,曾于混沌开辟划分阴阳、创造天地,是开天辟地的巨神。但当她伸展身姿,即使整个宇宙都无法容纳;而当她发怒,不仅日月都会瞬间消失,就连天地也要立刻终结。有传说应龙曾抚育了盘古。
总领天下一切龙神。
黄帝蚩尤大战时,为助黄帝争帝而于南极杀蚩尤、斩夸父;助大禹治水而以龙尾画地成江、开辟龙门、擒无支祁,堪称中国神话战绩第一的无双战神。
世界观:
凡灵仙三界:
世界由三层位面构成,分别是凡、灵、仙三界。三界之间有先天的禁制,修士不能够自由的往返,故称“绝地天通”
而仙、灵二界的大能者下界到凡界都会受到灵气稀薄的限制,无法发挥自己的全部实力,也就是所谓的境界限制
凡界:
凡界灵气稀少,资源宝物有限,这也导致在凡界修行竞争异常激烈,最终只有少部分的生灵可修成正果,走上长生路。所以大部分修士会起择加人宗门,借着宗门的力量潜心修炼,盼望一朝开悟,成为人比人。
当然凡界也不缺乏一些有胆气的散修,靠着机缘、天资、努力,最终成仙,与天同寿。
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