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贰 古琴艺术概说

李祥霆说概术艺琴古

各位同学，大家在广播电视上可能都听过古琴音乐，这说明时代

进步了。因为在十年前，或者再稍微早一点，大多数人都没有听说过

古琴。这种进步不是哪个人努力就可以做到的，它是整个时代的进步。

查阜西先生和吴景略先生是我的两位老师。查阜西先生于1895

年出生，吴景略先生于1907年出生。他们在20世纪30年代前后，

就开始致力于抢救古琴。当时他们做过一次全国性的问卷式调查，结

果显示全国会弹琴的人不到两百个。而1956年，查阜西先生又做了

一次全国的普查性采访，这是文化部组织安排的，结果当时全国会弹

琴的人不到一百个。而到了“文化大革命”的时候，古琴就不能弹了，

因为当时有人贴出大字报说古琴是地主阶级的文化。六年之后，也就

是1973年，政策开始松动，又能弹琴了。改革开放之后，古琴忽然

间蓬勃发展了，因为人们在严重否定传统的情况下，经过“否定之否

定”，重新发现传统文化是非常重要的。而传统文化中最重要的当然

也包括古琴在内，所以慢慢的，人们开始注意和重视古琴。到了最近

这几年，甚至已经变成一股小小热潮，古琴变成一种知识分子和青年

学生极为敬重的文化艺术。据不完全统计，现在全国能弹古琴的人可

能已经有50万以上。而且现在有的古琴卖五六十万元都有人买，这

确实是一个很令人震惊的现象。

我这个开场白，是在说明古琴从过去到现在的发展情况。下面讲

一讲我对古琴的看法：古琴是现在世界上最古老的、活的、最成熟的

音乐艺术。“最古老”是指它来源于三千多年前；“活的”是指它一直

流传，有始有续，一直没有断开，古代的记谱法、演奏方法和很多经

典作品都能保留至今；“成熟的”是指它表现的不是某些人简单的情绪，

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坛讲学国市城而是整个社会文化中人的思想感情，同时也表现了人对大自然和历史

的认识。有些乐器是很单纯的，比如西方乐器中有双簧管，很优雅好

听，但它只能表现一些最优美的、最抒情的旋律。有些乐器只能作为

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特性乐器来用，但是古琴就丰富和宽广得多。

另外，古琴在古代是文人贵族的音乐，就像唐诗宋词在当时也是

文人贵族的艺术，但是现在，它是整个中国文化的重要组成部分，是

我们每个人的权利的重要组成部分。我们说一个人出生以后有受教育

的权利，有欣赏各种文化艺术的权利。所以，如果你不会或者不去欣

赏古琴，那是你自己放弃了这个权利。就如长城、兵马俑，只要我们

有空，有经济能力，都可以去，如果我们不去看，那是我们自己放弃

了自己的权利。现在外国人到中国来旅游，兵马俑和长城都是他们一

定要去看的。那么古琴在音乐领域中就有一种相当于长城、兵马俑，

相当于唐诗宋词的地位。所以，我认为古琴实际上是古代文人贵族的

艺术，它在古代非常重要，甚至有一种神圣的色彩，而在今天就是我

们共同的精神营养。

另外，我还认为，古琴具有“高”“深”和“神”的特点。它的“高”

在于高雅、高尚、高贵，“深”在于深刻、深远、深厚，“神”在于神圣、

神妙、神奇，但是古琴又是高而可攀、深而可测、神圣可及的。所以，

如果有人说古琴不是一般人所能理解的，所能欣赏的，只是少部分人

所能理解和欣赏的，只有奇人异士才能掌握和得到的，那这种说法既