高中政治哲学名言警句知识点梳理.docVIP

第一部分辩证唯物论部分

◆恩格斯说:“一切观念都来自经验,都是现实的反映——对的的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是对的的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后故意识，物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

◆恩格斯说：“一切宗教都但是是支配人们平常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念依然是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后故意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

◆孟子说:“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础。

◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

◆“按图索骥”的出发点是課本上的个别词句和结论，是从主观出发的教条主义、本本主义的体现,其错误在于主观结识脱离当初本地的客观实际，违反了一切从实际出发。

◆“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不一样，阶级立场不一样，对同一客观事实的评论也会不一样。人们对客观事物的结识是否对的受到主观因素的制约。

◆“仁者见仁，智者见智”体现的哲学道理是:人们的知识构成不一样，对同一客观事实的评论也会不一样。人们对客观事物的结识是否对的受到主观因素的制约。

◆我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后故意识，物质决定意识；规定我们一切从实际出发，使主观符合客观。

?◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看,这种观点认为世界上先故意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。

◆“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”意思是说,宇宙万物不是神发明的,而是天地、阴阳自身矛盾运动的成果。认可世界是物质的，而不是意识的,世界上先有物质后故意识,物质决定意识。

◆“有信路路通畅，无信步步难行”体现了意识具备反作用,对的的意识促进客观事物的发展,错误的意识妨碍客观事物的发展；这就规定我们重视意识的作用,重视精神的力量,自觉树立对的的思想意识,克服错误的思想意识。

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第二部分唯物辩证法部分

◆“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳”体现了联络具备普遍性，规定我们用联络的观点看问题。

◆《淮南子》中说：“走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远。”这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。

◆“古人云:不谋全局者，局限性以谋一域;不谋万世者，局限性以谋一时。”这段话阐明整体居于主导地位,整体统率着部分,规定我们结识和解决问题时,必须从整体上把握事物的联络。

◆“只见树木，不见森林”、“一叶障目,不见泰山”是孤立地、片面地看问题的体现，规定我们要从整体上全方面把握事物各要素之间的联络。

◆“无风不起浪”、“虚心使人进步,骄傲使人落后”体现的哲理是:因果联络具备普遍性和客观性,规定我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。

◆“人无远虑,必有近忧”、“前事不忘,后事之师”这两句话都强调了任何事物都处在因果联络之中，规定我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。

◆亚里士多德说:“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分;只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。这句话体现的哲理是：部分是整体中的部分，部分离不开整体。

◆“种瓜得瓜，种豆得豆”;“龙生龙,凤生凤,老鼠生子打地洞“。体现了规律是事物运动过程中的必定联络；内因是事物变化发展的依照。

◆“一着不慎，满盘皆输“、“牵一发而动全身”共同体现的哲学道理是：一定条件下，关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。

◆“守株待兔”错误在于把事物的偶尔联络当作必定联络。

◆“善有善报，恶有恶报；不是不报,时辰未到,时辰一到,一切都报”这句话必定了事物之间存在着因果联络,但没有看到因果联络具备客观性。

◆“见小利则大事不成”体现的哲学原理及方法论是整体居于主导地位,整体统率着部分，规定我们结识和解决问题时，必须从整体上把握事物的联络。

◆“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”体现了人类社会是变化发展的。

◆“世异同事异，事异则备变。”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就规定我们用发展的观点看问题。

◆我国近代思想家龚自珍说：“自古至今,法无不改，势无不积,事例无不变迁，风气无不移易。”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就规定我们用发展的观点看问题。

◆白居易在《杨柳枝》中写道：“古歌旧曲请君听,听取新翻杨柳枝。”刘禹锡在《杨柳枝词》写道：“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳