第二讲，礼射资料.pptxVIP

射艺;一.骑射;二.步射;2.跪射

跪射,在汉画中执弓者的多为一膝着地,另一膝竖起,左手握弓,右手拉弦的射姿。这种射姿在我国古代出现的时间较早。琉璃阁战国墓出土的一件铜壶下腹部,就刻有一组跪射者图像。

汉画中跪射技术的出现,与春秋战国以来跪射技术的发达分不开。河南洛阳有一块阴线刻画像砖,上面刻一武士单膝跪地,左手握弓,右手控弦,回身向后欲射。画像中武士所执为粗大的硬弓,又是侧身后射,很有力度。

河南南阳市出土的一块“狩猎”图画像石上,所反映的射猎者的跪姿更有特色,只见其单腿跪地,左手握弓,右手拉起弦和矢,迎射奔鹿。由于跪射这种形式便于射手身体一张一弛,使射手在有节奏的动作循环中有节奏地张、弛身体大肌,因而,易于为射手们所接受。;3.立射

立射,是步射射术中的一种主要形式,汉画中,这一形式的内容较为丰富。

1955年四川德阳出土了一块东汉时期的“射士”画像砖,刻画出了两个执弓搭箭的射士形象。图像中左侧一人戴冠,着长袍,腰间束带,身后露出斜插在箭筒里的三枝箭,右手持弓,左手搭射于弦上,身体微屈,作准备发射状;右边一人侧身回首,头着圆顶冠,着长袍,右手持弓,左手搭箭,亦似在准备发射。从画像中二人的装束看,应为专业射手,当为正在进行射箭比赛。

河南郑州市出土的一块汉代画像砖,其图案为一“山林射猎”图,其中的射手也是一位立射者。这位射手身背箭,腰佩剑,右腿微弓支撑重心,双手拉弓欲射。这是一幅表现正在山林中狩猎的立射者形象,颇具生活气息。郑州出土的另一块画像砖,图像为“射鸟”图,在一棵大树上落有数只飞鸟,树下的射手立姿佩剑,双手拽弓,矢欲射出。从画面看,射者的眼睛、矢与树上的鸟连成一线,其引弓的力度和发矢的准确性得到了充分而形象的表现。这种射术,无论在足法上,身法上,还是手法上,可谓我国传统射箭形式的主流,从汉代至今,这种形式的射术一直长盛不衰。;三.立射分类;2.武射

《射书》射式（卷二）

武射法：

“披挂戎衣侧身斜立。左肩对把，右肩直列。眼看靶中线直，截至前脚跟底。后脚依前脚线直，拨开一尺五寸。再分丁字站立。上身前倒，右膝曲如弓，左膝直如矢。身臀稍坐，欹转头目。直观把子，对定开弓。”;四.礼射八法;1.执弦要义

1.内心平静,志向清晰,神定心宁。呼吸均匀,气沉于腹。

2.头容端正,面容自然而端庄,双目平视前方,目光坚毅、有神、自信。

3.双脚平行而立,间距与肩同宽,重心落在两脚底中心连线上,重量均分在两脚。双臂如抱鼓,沉肩抬肘。胸腹腰背皆自然有力,不挺不现。腿自然直立

不屈不绷。

4.前手虎口紧贴弓吧与箭枕相接处,后手执弦,高度与前手一致。弓竖于心前,不摇不晃,垂直于地面。矢搢于腰后,紧固整齐,与地面基本平行。人弓合一,脚下生根,稳稳立于大地之上。

5.要感到大丈夫的浩然之气。泰山崩于后,白刃交于前,面不改色心不跳,

保持大丈夫凛然不可侵犯之势;2.挟矢要义

1.挟矢时保持头容正直、身体正直、可不见动。

2.弓与地面垂直、箭与地面平行。

3.整个动作要流畅，有节奏感。时刻保持弓、矢的平稳，尽量避免晃动。;3.正筈要义

1.正筈时头容正直、身体正直、弓不晃动。用目光扫视来完成一系列动作。

2.主羽朝向正确，矢位于箭枕处，矢垂直于弦或略高于垂足2~5毫米，钩弦点紧贴箭筈下方。

3.整个动作要流畅，有节奏感。时刻保持弓、箭的平稳，尽量避免晃动。

4.后手拇指钩弦，食指锁住拇指。拇指放松，食指用力。

5.正筈既是载箭过程也是正心过程。动作完成后可停2秒以静其心。;4.审固要义

1.目光停留在靶上，好像可以透过靶看向更远处。通过眼睛的高度关注来使心更加静定，放空思维，大脑呈现空白态，使自己进入一种超然的境界。

2.审固过程中专注力不可中断，一旦走神，必须从头做起。

3.心与目保持统一。;5.举弓要义

1.保持节奏呼吸、身心放松.精神集中，合理调整重心与两脚承重。

2.前手与后手动作统协调，竖直方向运动速度相同。

3.确保弓与身体平行，矢与地面平行。

4.举弓过程中将弓半开，前臂动作到位，后手小臂停于眉处且与地面平行。

5.两脚、两膝、胯部、腰部均保持不动。

6.举弓完成后前腕、前肘、前肩、后肩处于同一平面，同时双目进入瞄准第一阶段。;6.引彀要义

1.引弓用力特点为前撑后拉，前臂支撑，背肌收紧，肩胛骨中移，带动后手沿最短距离将弓引满。

2.引弓时目定于的，即聚焦于靶，弓弝自上而下落人视线中央。进人瞄准您二阶段。

3.引弓过程中头部，两肩、腰部、胯部、两膝、两脚均保持不动。

4.瞄准眼的瞳孔中心点、勾弦点、载箭点、靶子中心共处于一个平面

5.靠位时，做到五平三靠。五平是指：两脚、两手、两肘、两肩和天庭，天庭平指心平。三靠是指：