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考研政治教程马哲第一章科学的实践观

马克思主义的实践观不仅提醒了自然界和社会的物质统一性，而且说

明了实践在人类社会生活中的根本地位，是马克思主义社会历史观的根底。

（一）科学的实践观

1.实践的本质马克思主义哲学吸取了哲学关于实践概念的合理因素，

正确地说明了实践的本质及其在熟悉世界和改造世界中的作用，创立了科

学的实践观。

马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

马克思在被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件

“的《关于费尔巴哈的提纲》中，说明了实践是感性的、对象性的物质活

动，认为“全部社会生活在本质上是实践的“，强调哲学的重要使命在于

指导实践改造世界。

实践的一般本质（区分于意识）——实践是人改造客观世界的“感性

“活动，具有物质性和直接现实性的特点。

实践的特别本质（区分于自然物质形态运动和动物本能活动）——实

践又是人所特有的对象性活动。实践能够根据人的目的改造客体，把人的

意图和力量等本质力气对象化为客观实在，具有目的性和主体性的特点。

2.实践的根本特征

（1）实践是物质性的活动，具有直接现实性。

构成实践活动的诸要素，即实践的主体（人）、实践的对象（客体）

和实践的手段（工具等），都是可感知的客观实在；实践的结果也是客观

存在的；实践的水平、广度、深度和进展过程，都受着客观规律的支配。

所以，实践是同主观熟悉活动相区分的感性物质活动。

（2）实践是人类有意识的活动，表达了自觉的能动性。

人具有理性思维，所从事的是不同于动物的本能活动的有目的、有意

识地改造世界的活动，只有这种人的自觉的、能动的活动才具有真正的实

践的意义。

（3）实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。

实践从一开头就是社会地进展的，任何个人活动都不能离开社会的联

系。作为实践主体的人总是社会的人，即处在肯定社会关系中的人。

实践的社会性打算了它的历史性，由于实践的内容、性质、范围、水

平都是受肯定的社会历史条件所制约的，都是随着肯定的社会历史条件而

变化的，因而都是详细的、历史的。

3.实践的根本形式

（1）物质生产劳动实践物质生产劳动实践是处理人和自然之间关系

的活动。这是人类最根本的实践活动，是打算其他一切实践活动的根本前

提。它是以自然为对象，运用主体的力气，借助于物质工具和手段，改造

自然界的活动。生产劳动进展着人与自然之间的物质、能量和信息的交换，

解决人与自然的冲突，生产物质生活资料，同时生产和再生产着社会的根

本经济关系，由此打算着社会的根本性质和面貌。在实践的根本形式中，

物质生产劳动实践处于根底的地位，对其他实践形式起着主导的作用。

（2）处理社会关系的实践即人类的社会交往以及组织、治理和变革

社会关系的活动。政治活动、社会改革活动等，都属于这一类实践活动。

在阶级社会中，阶级关系是主要的社会关系，由不同的阶级利益引起的阶

级冲突通常是社会的主要冲突，处理社会关系的实践也就主要表现为阶级

斗争。

（3）科学试验科学试验是改造自然和社会的预备性和探究性的实践

活动。科学试验是在生产实践的根底上产生的。科学试验一经产生，就具

有与生产实践和变革社会的实践所不能代替的特点，即自觉地以科学理论

为指导，以试验仪器和装备为手段（或通过社会调查），以探究和熟悉客

观事物的本质和规律为目的。

科学试验不仅包括自然科学的试验活动，而且包括人文社会科学的试

验活动。科学试验与艺术和训练活动都属于以生产精神文化产品为直接目

的的精神文化制造实践（广义的“科学试验“）。

物质生产实践，社会关系实践，精神文化制造实践这三种根本类型的

实践活动构成了社会生活的根本领域，即社会物质生活、政治生活和精神

生活，并对象化为社会的根本构造，即社会经济构造、政治构造和观念（文

化）构造。

4.实践是人的存在方式实践是人的存在方式标志着实践在人类生活

中的地位。动物是通过消极地适应自然来维持生存的，人则是在利用工具

乐观改造自然的实践活动中得到进展的。实践把人从自然界提升出来。实

践制造了人的特征，制造了人的社会构造，实践改造着自然也改造了社会。

人类的产生、生存和活动是以实践为根本方式和标志的。

（1）实践是人所独有的活动。

作为实践主体的人并非是纯粹生物学意义上的人，而是社会的人。劳

动实践不仅制造了人，形成