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法制的古代名言

篇1：古代法制名言

1)是法公平，无有高下。

2)法不殉情。

3)天网恢恢，疏而不失。

4)立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。

5)举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。

6)法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

7)圣人之立法，本以公天下。

8)喜不行从有罪，怒不行杀无辜。

9)所以能制胜于天下者，用法明也。

10)以至详之法晓天下，使天下明知其所避。

11)诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。

12)守一而制万物者，法也。

13)王子犯法，与庶民同罪。

14)一民之轨，莫如法。

15)爵不行以无功取，刑不行以贵势无。

16)法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。

17)罚不讳强大，赏不私亲近。

18)罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。

19)法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。

20)吏不良，则有法而莫守;法不善，则有财而莫理。

篇2：古代法制名言

1)国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。(汉、王符《潜夫论、述赦》)

2)夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。(汉王符《潜夫论、断讼》)

3)法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。(汉、刘安《淮南子、生术训》)

4)法出于仪、威于义。苏轼《王振大理少卿》

5)法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》

6)以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

7)宁正以逆众意执法而违私志。

8)法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。

9)治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不行以持国。

10)治国无其法则乱，守法而不变则衰。

11)赏不避仇仇，诛不择骨肉。

12)国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。

13)而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。

14)明慎所职，毋以身试法。《汉书、王尊传》

15)知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉、刘安《说苑、政理》)

16)法立于上则欲成于下。苏辙

17)立法设禁而无刑以待之，则令而不行。苏辙

18)圣人之立法，本以公天下。宋、陈亮

19)治国者，必以奉法为重。《三国演义》

20)法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正

篇3：法制的古代名言

1)设若上无道栓，则下无守法。

2)立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。

3)法大行，则是为公是，非为公非。

4)虽有巧目利手，不如拙法规之正方圆也。故巧者能生法规，不能废法规。

5)法令至行，公正无私。

6)法者，定分止争也。

7)法者,下之仪也。

8)法者，天下之程式也，万事之仪表也。

9)为法，必使之明白易知。

10)其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。

11)不宜偏私，使内外异法也。

12)为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。

13)当公法则不阿亲戚。

14)立宪利于国，利于君，利于民。

15)圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。

16)立法设禁而无刑以待之，则令而不行。

17)可行必守，有弊必除。

18)按善恶见闻之实，断是非去取之疑。

19)唯奉三尺之律，以绳四海之人。

20)人法地，地法天，天法道，道法自然。

篇4：法制的古代名言

1)石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。

2)执法如山，守身如玉。

3)故治国无其法则乱，守法而不变则衰。

4)国不行无法，有法而不善与无法等。

5)言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。

6)视时而立仪。

7)法者，天子所与天下公共也。

8)君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。

9)法立于上则欲成于下。

10)功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。

11)赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。

12)凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。

13)明慎所职，毋以身试法。

14)不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。

15)禁胜于身，则令行于民;上不行法则民不从彼。

16)刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

17)宥过无大，