湖北省部分重点高中2025-2026学年高二上学期期中考试语文试卷（含答案）.docxVIP

湖北省部分省级示范高中2025～2026学年上学期高二期中测试

语文试卷

参考答案

1.C（A项错误，由原文“文学书写的自然性，就是要发现万物自身存在的合理性和诸多可能”可知，文学书写的自然性是发现万物自身存在的合理性和诸多可能性，A项中强加因果。B项错误，由原文“万物的一些变化却是难以被人捕捉和发现的”可知，是难以发现，B项说是不难发现。D项错误，原文是“这并非一般意义上的“躬身于草木”，观察和呈现其一般规律”，即不是一般意义上的对于事物观察和呈现其一般规律的状态。）

2.D（D项错误，原文说“自然文学写作者更应当是优秀的科学家与博物学家”，故科学家与博物学家是优秀的自然文学写作者的表述不正确；同时原文是“自然文学写作者应当具有“我”与万物“同生同在”的共鸣意识与悲悯情怀”，而D项是科学家与博物学家已经具有了。）

3.B（B选项体现的是以生态意识为核心，关注生物多样性保护、生态平衡等现代环保理念，并将人类视为生态系统中的一员的理念，与自然文学的理念不相符。）

4.（4分）作用：此处运用了道理论证（引用论证）（1分），①增强说服力与权威性，使后文“万千事物都有共同的规律”的观点更加可靠且易于被接受（1分）；②使文章富有文化底蕴，增强文章的吸引力。（1分）（如有其他答案，言之成理可酌情给分）

横线处句子：取舍没有定规叫作反复无常。（1分，句意相近即可给分）

5.（6分）①《雨后》体现了文学书写的自然性，就是要发现万物自身存在的合理性和诸多可能。

②体现了“变化”和“不断变化”是万物的本质所在。

③体现了自然文学捕捉与精当呈现事物独特的品性与特征。

④体现了自然文学写作者融入万物，使万物与“我”的精神产生共振，具有“我”与万物“同生同在”的共鸣意识与悲悯情怀。

（写出1点2分，3点6分。如有其他答案，言之成理可酌情给分）

6.D（“象征着革命事业的艰难曲折，暗示前路充满挑战”分析不当。此处景物描写应是烘托人物喜悦心情，暗示革命事业向上发展，意境开阔明朗，而非强调艰难曲折）

7.C（A项“疲惫”错误，应为“青春活力”；B项“不满”片面，实为夫妻嬉闹；D项“优越感”错误，体现的是自豪与平等）

8.（4分）这句话揭示了阿菊复杂矛盾的心理活动：（1）试探与不舍：她用“回天目山当游击队”的玩笑话试探杨军是否舍得让她走，流露出对丈夫的深情与离别在即的不舍；（2）自尊与要强：她不愿成为丈夫的拖累，以“逞性子”的方式表明自己同样坚强独立，有能力独自革命；（3）期待与担忧：她既期待杨军能理解并挽留她，又担忧杨军因牵挂她而影响归队战斗的决心。这种“玩笑”与“认真”交织的状态，生动展现了她细腻丰富的内心世界。（写出1点2分，2点3分，3点4分。意思对即可，如有其他答案，言之成理可酌情给分）

9.（6分）小说通过夫妻日常生活与对话，多角度展现了革命战争年代的特征：（1）个人情感与革命事业的交织：文中夫妻二人的情感表达始终与革命工作紧密相连。杨军催促做鞋，表面是日常家务的催促，实则蕴含着急于归队参战的革命热情；阿菊对做鞋速度的坚持，既包含对丈夫的关爱（希望鞋子结实耐穿），又体现对革命工作的认真负责。当得知自己也能参军时，她的喜悦既源于能与丈夫并肩前行，更源于实现了投身革命的个人价值。这种将夫妻之爱融入革命理想的情感模式，是革命战争年代的典型特征。（2）人物语言的时代烙印：对话中出现的“捉四百多”、“打反动派”、“慰劳”、“参军”、“游击队”等词汇，具有鲜明的革命战争年代特色；（3）革命夫妻的特定情感模式：他们的相处既有普通夫妻的温情，更有革命战友的志同道合，阿菊从支持丈夫参军到自己也成为战士，体现了那个年代人民在革命中成长的过程；（4）战时生活细节的真实再现：赶集买鞋布、手工做军鞋、留守处批准参军等细节，真实反映了革命战争年代的后方生活图景。（每1点2分，写出3点即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分）

10.CFG(“然惑者既失精微”主谓宾完整，“而辟者又随时抑扬”主谓宾完整，句式上也可互为参考。“违离道本”句意完整，“苟以哗众取宠”句意完整，不可断开)

11.B(A.正确。句意：礼是忠信减少的表现/推崇古代的，轻视现代的。B.错误。句意：就是侍奉双亲/在做事上勤勉，在说话上谨慎。C.正确。读音：wū/wù。句意：怎么能停下来/没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶，简直不是人。D.正确。句意：乐于接受了他们的荒诞之言而轻视自己/喜爱狩猎，就想到网三面留一面。乐于，是表主观意愿的动词短语。“乐盘游”的乐意为“以……为乐”，是意动用法。）

12.D(材料四中是“老子之小仁义，彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也，则宜。”说的是老子轻视仁与义，他把小恩小惠看作仁，把谨小慎微看作义，那么他轻视仁义就是很自然的了。所以韩愈看来，老子是轻视仁义的，