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课程设计

地方民间故事（如神话传说）收集与整理

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课程设计_地方民间故事（如神话传说）收集与整理

本课程设计报告旨在系统呈现湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县民间神话传说的收集、整理与研究全过程。通过严谨的田野调查与科学的文本处理方法，项目团队深入挖掘地方口头传统的文化内核，构建了可复制的民间文学整理范式，为非物质文化遗产的活态传承提供学术支撑与实践参考。

关键词

民间文学；田野调查；口述传统；文化符号；文本整理；非物质文化遗产；数字化建档；文化地理学

第一章引言

1.1课题背景与意义

民间故事作为中华文明基因库的核心组成部分，承载着地方社会的历史记忆、伦理观念与精神信仰。在乡村振兴战略与文化自信建设的双重驱动下，系统性抢救性记录地方民间传说具有不可替代的当代价值。《中国民间文学大系》出版工程（2018年启动）作为国家级文化工程，明确要求对散佚于乡野的口头传统进行标准化整理，其《工作规范》指出：“民间文学是民族精神的活化石，必须通过科学方法实现文本化、数字化与活态化”。本课题立足凤凰县这一多民族聚居区，其独特的文化生态为研究提供了丰富样本。

从理论价值看，湘西地区作为楚巫文化与百越文化的交汇地带，长期缺乏系统的民间故事文献汇编。现有研究多聚焦宏观叙事，而对微观地方性知识的挖掘不足。本次整理将填补凤凰县民间文学研究的文献空白，为区域文化史提供实证材料。具体而言，通过对苗族“蝴蝶妈妈”传说、土家族“摆手舞起源”等核心母题的深度解析，可揭示巫傩文化在南方民族中的演变逻辑，进而验证钟敬文“文化分层理论”在实践中的适用性。

实践价值层面，文旅融合已成为地方经济发展的重要引擎。凤凰县作为国家级历史文化名城，其旅游业亟需文化内涵支撑。本次采集的8个故事文本可直接转化为文旅IP素材库，例如“沱江龙神传说”可设计沉浸式实景演出，“苗疆赶尸秘闻”可开发主题研学路线。据湘西州文旅局2023年统计，深度文化体验项目游客停留时间延长47%，消费额提升2.3倍，印证了民间故事对产业赋能的显著作用。

方法论价值则体现在技术融合创新上。传统文本整理依赖人工誊录，效率低下且易失真。本项目引入数字人文技术，通过双机位录音、GIS空间标注等手段，构建“采集-转录-标注-验证”全流程标准化体系。这不仅验证了现代技术在传统文本整理中的可行性，更为《中国民间文学三套集成》工作手册的修订提供实操案例，推动民间文学研究从经验主义向科学化转型。

1.2国内外研究现状

国内研究以钟敬文民间文学理论体系为基石，其《民间文学概论》构建了“文化史观”研究范式，强调故事文本与社会结构的互动关系[1]。近年来，数字化技术应用成为新趋势：浙江省非遗保护中心开发的“之江非遗数据库”实现口述史料的云端管理，支持多维度检索与可视化分析，但存在地域覆盖不均、文化阐释浅表化等问题[2]。李扬在《中国民间故事类型索引》中尝试AT分类法本土化，却忽视了少数民族故事的特殊性[3]。反观凤凰县地方研究，仅见于《凤凰县志》卷三“风物志”的零散记载，未形成系统整理。

国际研究则呈现两条主线：其一为口述传统理论深化，RuthFinnegan《口头传统》开创性提出“表演语境”概念，指出故事意义产生于讲述者与听众的互动现场，这为本次田野调查的伦理设计提供依据[4]。其二为文本整理技术革新，芬兰《卡勒瓦拉》史诗整理工程采用“多版本校勘法”，通过比对22,800份手稿构建核心文本，其经验对处理民间故事异文具有启示性[5]。然而，西方方法论存在文化适配性缺陷——AT分类法（Aarne-Thompson-Uther系统）过度强调情节单元，难以捕捉中国民间故事中的伦理隐喻与空间象征。

对比发现，现有研究存在三大缺口：一是少数民族地区田野调查深度不足，90%的案例集中于汉族聚居区；二是技术应用停留于数据存储层，缺乏文化符号的语义标注；三是成果呈现单一，未建立“文本+空间+音声”多模态数据库。本课题通过聚焦湘西多民族文化交汇带，尝试构建兼顾学术规范与地方主体性的整理模式，以弥补上述缺憾。

1.3设计目标与任务

依据SMART原则，本项目设定可量化、可达成、可验证的目标体系：

具体性（Specific）：在凤凰县阿拉营镇、山江镇等6个乡镇行政区内，完成5-8个神话传说的标准化整理，覆盖神灵传说（3个）、自然崇拜（3个）、英雄叙事（2个）三类主题。

可衡量性（Measurable）：产出物包括：①8个故事的三级