凝炼培训辅导课从“桥头已涨一溪绿”说起.docxVIP

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【从“桥头已涨一溪绿”说起】

培训班导师:谎言

编辑整理:诗倾画

桥头已涨一溪绿【凝词天边】

这个出句是中性的吧

思路决定联路哈

还有,大家对句的时候,大气点

物象的选择,尽量出句旁边寻找

别太远,否则容易隔

下午兰心对了一个

桥头已涨一溪绿【凝词天边】

望里仍无那片帆

望里,觉得凑了

给她修改成天际

桥头已涨一溪绿【凝词天边】

天际仍无那片帆

大家的对句,多修改

既然是一溪绿

说明什么,是不是春天来了

大家为什么不考虑春呢

大家的解联,依然不足

被出句的字,词性,羁绊了

出句的那几个字,告诉了我们很多东西的

桥头已涨一溪绿【凝词天边】

一溪绿,是不是暗示春天来了

桥头,会不会有船那些

谁在桥头看见一溪绿

是人,对不

出句没有告诉说人

大家能感觉到,对不

出句是视觉那么对句呢

可以考虑什么

听觉,感觉

大家考虑这些没有

大家扪心自问

在解联的时候,考虑这些没有,告诫大家多少次了,解联是对联的重中之重

不知联意,何以对联

功夫在诗外,对联,同样如此

对联大忌,为对而对

创作需要灵感,没有灵感,那不是凑吗

灵感何来,就是打动你的瞬间

引起你心灵共鸣的那一刻,让你感到有话要说,要去表达

对于对联来说,是读懂出句后,引起你心灵共鸣的那一瞬间灵感的捕捉

而不是这个词,那个字怎么对,是回答出句的完整意思

大家现在,很多依然在对字,对词,对语法,结构

而不是去对意,这么说吧,不管你对的好坏,但是,尽力去对意

切记,尽量不要去对字,对词

否则,你会被羁绊

人间词话王国维

〔一〕词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

故珠圆玉润,四照玲珑

玉楼春

李煜

晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间,重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切。归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。

乌夜啼

无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。

记得小蘋燕初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。

蝶恋花

伫倚危楼风细细。望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

欧阳修

庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

苏幕遮

碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情,更在斜阳外。

黯乡魂,追旅思。夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪

一丛花令

张先

伤高怀远几时穷?无物似情浓。离愁正引千丝乱,更东陌、飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥,征尘不断,何处认郎踪!

双鸳池沼水溶溶,南北小桡通。梯横画阁黄昏后,又还是、斜月帘栊。沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风。

玉楼春宋祁

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。

秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

青玉案贺铸

凌波不过横塘路,但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。试问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。

〔二〕有造境,有写境,此「理想」与「写实」二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数

“空中语耳”

三〕有有我之境,有无我之境。「泪眼问花花不语,乱红飞过鞦韆去」,「可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮」,有我之境也。

「采菊东篱下,悠然见南山」,「寒波澹澹起,白鸟悠悠下」,无我之境也

秦观【踏莎行】:雾失楼台,月迷津度,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自郴山,为谁流下潇湘去!

元好问【颖亭留别】:故人重分携,临流驻归驾。乾坤展清眺,万景若相借。北风三日雪,太素秉元化。九山郁峥嵘,了不受陵跨。

寒波澹澹起,白鸟悠悠下。怀归人自急,物态本闲暇。壶觞负吟啸,尘土足悲咤。回首亭中人,平林淡如画。

有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。

古人为词,写有我之境者为多。然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。

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