02 散文整体阅读之如何阅读高考散文（课件版权归属”一起课件“，仅供供个人使用，请勿私自传播，违者必究）(1).pptxVIP

散文整体阅读之如何阅读高考散文高/考/语/文/复/习/课/件

如何阅读高考散文以2020年天津卷《线条之美》为例

抓住读文四个关键点散文整体阅读“四步法”关注标题（对象）初步理清顺序初步把握线索初步概括主题①明确写作对象或内容②提示阅读线索③明示或暗示文章的主题①作品选择了哪些材料②作者组织材料的顺序①寻找作品的线索初步把握线索②注意文中反复出现的语句③注意文中议论、抒情句①找文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词初步概括主题②看文章所选材料表达了作者什么样的观点、态度和情感③找出文章中的议论句、抒情句、过渡句、首尾句时间顺序空间顺序逻辑顺序

我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。但我“买椟还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。梁衡线条之美1标题：点明写作对象是线条，其特点是“美”。开篇点题，由生活小事入手，自然亲切。成语迁移，语言灵活生动。对瓶子的描写，包含了“线条”的特点：简洁、干净。比喻的修辞手法，将抽象的感受具体化，生动简明。本段大意：我从一个瓶子第一次发现了线条之美。

初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。梁衡线条之美2本段大意：从几何中体会线条之美：虚幻，可以寄托理想、情感和审美。

点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作。3比喻行文，生动形象，具有可视性的喻体展现抽象的线条的美感和魅力。以中国画的白描为例，彰显线条创造的美感。

无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名篇《湖心亭看雪》写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现手法。3比引用曹植和张岱的名篇，证明线条所蕴含的美。话题由画到文，自然过渡到下一自然段的艺术。本段大意：线条内藏着无尽的势能与动能，以中国画的白描和文字为例。

承上启下，指出线条具有魔力，及其对艺术的巨大意义。然后列举线条在书法、舞蹈、音乐中呈现出的不同美感，语言优美、想象丰富。4线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。

4最再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。运用拟人、通感(比喻)和排比的修辞手法，生动有力地展现了线条赋予草书简约而富于变化的艺术活力，体现了线条在书法艺术中的重要作用。从选词、造句、语言风格等角度均可进行赏析。本段大意：线条具有魔力，是艺术之母。

线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵的审美对象