兰韵课堂之趣解笠翁-五微.docVIP

贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千尺；孔明祠庙，老柏参天四十围。

圣贤，我第一时间想到的就是人非圣贤，孰能无过。所以呢，如果我讲错了，大家也别见怪哈。

圣，指的是圣人，在中国来讲，尤其是儒家，只有一个圣人，那就是孔圣。孟子虽然是孔夫子之后的领军人物，但也只是被封为亚圣。复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思、亚圣孟轲。这是著名的孔门四配。

贤，当然就是贤人。贤人比圣人差一个等级，但也是出类拔萃不世出的人物，孔门有七十二贤。

圣贤，是圣人和贤人的合称。泛指道德才智杰出的人物。也可以指圣君和贤臣。还有一种意思：古代把酒之清者，称为圣。浊酒，称为贤。李白诗“已闻清比圣，复道浊如贤。”白居易诗“九酝备圣贤，八珍穷水陆。”

古代造酒不是蒸馏，而是过滤。技术不过关的，酒就比较浑浊.

当然了，比较清的酒，就很贵。浊酒就便宜。诗词里常用浊酒一词，来表示比较穷，比较愁苦.

觉奥对参微，感觉很像是奥数和微积分。但其实不是。奥就是深奥的东西。微，微小的东西，细致入微，观察入微。这个意思。觉和参，都是领悟，参详，理解的意思。

鱼书，纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，所以就叫鱼书。另有一种说法，汉代有民歌《饮马长城窟行》（汉·无名氏）里面有一句：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。后来就把书信称为鱼书。秦观的词里有“驿寄梅花，鱼传尺素”的句子。

雁字，雁飞的时候，排成一字或者人字，这个也叫雁字。但这里说的雁字呢，指的是书信。苏武出使匈奴被扣留，在北海牧羊。汉王朝向匈奴讨还苏武，匈奴推说苏武已死。苏武的随行人员给汉使者出个主意，让他对匈奴单于说：汉天子在上林苑射得一雁，雁脚上绑着苏武的信件，说明他在某某地方。匈奴只好放了苏武。由此后来书信也称雁书、雁字。

这里要提醒一下，这上说鱼书对雁字，但实际上你对联要是这么用，那就叫合掌。不可以的。

鸡唱晓，本来不想说的，可是我已经很久没听过雄鸡报晓了。那种喂鸡种菜的生活离我们越来越远。估计很多年轻一点的朋友都没听过早上的鸡叫吧。

早上的鸡叫，是公鸡叫，被称为报晓，打鸣，啼晓。上世纪八十年代前期，农村大多数家庭还是没有钟表的，而且家家户户都养鸡，就以公鸡打鸣来确定时间，也当做闹钟用。一般早上一点多到两点，鸡叫第一遍。然后大概一到一个半小时，再叫一遍，鸡叫三遍，天就亮了。那是我小时候的事，现在已经想不起来鸡到底是几点叫，具体叫几遍了。有说法是春三秋四冬八遍，可能是地区不同，光照时间不一样，所以有区别的吧。

古代的人们根本没有钟表可用，所以就有了“未晚先投宿，鸡鸣早看天”的说法。古代也有专门设置的鸡人，在宫中看管更漏，负责报时。李商隐《马嵬》：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”

雉朝飞，是古琴谱，据说是牧犊子（这名字好奇怪）根据齐宣王时的处士泯宣所作雉朝飞歌而有感而作此操。歌曰：“雉朝飞兮鸣相和，雌雄群飞於山阿，我独伤兮未有室，时将暮兮可奈何，嗟嗟，暮兮可奈何。”

雉，本来是野鸡的意思。可是自从大汉高祖的老婆大人吕雉以后，雉就不可以再叫雉了。只能叫野鸡。这是古代的避讳文化，做为古人是没有办法避免的。看过隋唐的朋友们都知道，隋唐第一猛将是李元霸，其实他本名叫李玄霸。不过说唐，隋唐演义那些书基本上起源于清朝初年，要避康熙的讳。康熙名玄烨，看过鹿鼎记的都知道，他叫小玄子。所以，李玄霸只能叫李元霸，反正他自已也不知道。而宋徽宗写千字文，第一句就是天地元黄，因为他也要避讳。他当然不用避康熙的讳，他是避武财神赵公明的讳。大宋赵家自认是赵公明的后人，追尊为圣祖。赵公明本名叫赵朗，也叫赵玄朗，字公明。后来称赵玄坛。所以他就得避讳。这个赵玄朗呢，名字可能不太熟悉，但是他的官职，大家都知道，就是我们都喜欢的财神爷。房玄龄也经常被写为房元龄。

提到避讳，不得不提一下赵廷美。赵匡胤本来是三兄弟，他是老大，老二叫赵匡义，老三赵匡美。他当了皇帝，老二老三都改名，赵光义，赵光美。后来老二赵光义做了皇帝，老三又改名叫赵廷美，也够悲催的。

唐朝之前，皇帝派兵都用虎符，可是李家先祖有一个叫李虎的，所以，唐朝就用鱼符。老虎，从那以后改叫大虫。杜甫的父亲叫杜闲，母亲叫海棠。所以杜甫诗里没有一个闲字，没有描写过海棠。

兰韵公众号里说的冯道，曾经开玩笑让人给他读道德经，因为他的名字叫道，所以那人不敢读道字。只能把道德经读成：不敢说可不敢说，非常不敢说（道可道非常道）。南宋参政知事钱良臣的儿子读书时，遇到“良臣”二字，均已“爹爹”代替。当他读《孟子》时，其中有一句“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”老钱儿子读成了“今之所谓爹爹，古