时代楷模张桂梅先进事迹观后感（精选14篇）.docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

时代楷模张桂梅先进事迹观后感（精选14篇）

时代楷模张桂梅先进事迹观后感（精选14篇）

时代楷模张桂梅先进事迹观后感篇1

张桂梅校长又上热搜了，但这一次不是让全网热泪盈眶，而是卷入观点争议，让支持她的人感到心情简单。她在一档专访节目中表达了对“女性当全职太太”的鲜亮反对。她讲道：一个学生领着丈夫和孩子回到华坪女中，预备给母校捐一笔钱，当她得知这名学生已做起全职太太，便直接轰人，“你给我滚出去。家庭那么困难，把你供到现在，反而当起了全职太太?”

当全职太太怎么了?为什么不能敬重别人的意愿呢?说敬重女性独立，为什么不敬重女性成为全职太太这种独立选择呢?有谁比一个女性自身更知道什么对自己有利、什么能让自己幸福、什么更适合自己?每个人都有自己的生活观和幸福观，为什么非要把自己的这种偏执以如此猛烈排斥的方式强加到学生身上?当全职太太怎么就对不起“教育转变命运”了，贫困生出身怎么就不能当全职太太了?一个个问题像雨点一样飞向昨天被视为“教育天使”的张桂梅，天使的“人设”好像由于那个“滚”字而黯然失色。幸亏是张桂梅说了这段话，网民能口下留几分情，假如是一般人，早被群殴得鼻青脸肿了。

我觉得当全职太太是一个人的自由，也并不意味着就没有自我和缺乏独立，但我实在不忍去批判张桂梅的观点。当然，会有肯定的道义因素，面对这样一个“教育圣雄”般的人物，批判本身好像有失道义和力度。泰戈尔的那首诗，“假如你在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下来，当作火把点燃，照着自己向前走吧”——张桂梅就是这样的人，把自己的肋骨拆下来当火把，点燃了很多大山里的女孩前行的路。她为了教育，为了转变那些女孩的命运，连自己的命都不要了，用命换了一代人的命运。说到关怀、疼惜、心疼、敬重那些大山里的女孩，我们这些蜷缩在都市咖啡厅里、在键盘上敲敲字、热衷于谈论抽象概念的人，怎么比得上她?我们谈论的只是抽象概念，她接引了几千个女孩走出大山，我们没有理由觉得我们比她更“懂”贫困山区女孩教育这个命题。

这么说并不是失去了一个评论员的判断力，好像一个人成为道德典范，身上有了道义光环，就不能被批判了。不是这个意思。道德圣人也会有认知局限，张桂梅用生命在做教育，并不意味着她每句话都是对的。我说的“不忍”更包含着“怜悯的理解”这个意思，不要把“支持还是反对全职太太”当成一个抽象的命题，当成吐槽大会、脱口秀、大专辩论赛供选手抖机灵的辩题，而要进入张桂梅所生活和面对的那种环境中，进入贫困山区女孩教育这个具体语境中理解“反对女性当全职太太”这个命题，看到它的条件性、冲突性、语境性和问题针对性。

很多人首先是被那个“滚”字刺激了，假如进入语境，就不会把这个字当成激烈对抗中那种粗野、排斥、敌对的意思，而会看到一个教育者又爱又恨、就像父母不满孩子某种行为时那种带着绝望意味的“滚”。

好像不近人情，人家过来捐款，你何以这种态度?人家产全职太太，怎么碍着你了?这可能正是张桂梅作为校长的态度，和善是有牙齿的，学校虽然很缺钱，但对钱的接受是有原则的。接受捐款，接受的不仅是钱，而且也有一种认同的价值观。以后跟学生介绍这笔捐款时，怎么介绍呢?我们的毕业生、你们的师姐捐的?她靠什么给学校捐钱?张桂梅可能觉得无法向学生传递一种她始终传递的那种独立价值观。一个人可以选择自己的生活方式，但捐款涉及学校提倡一种何种价值观，所以我理解她的那种坚韧的立场。她就像一只老母鸡一样，张开翅膀，护着下面的那些小鸡，生怕她们被辛苦培育的价值观受到任何一点误导和伤害。

在抽象层面争辩“有无权利当全职太太”并没有什么价值，只有打成生活的碎片，在水里泡一泡，在风中晾一晾，日晒雨淋一下，才有生活的质感。张桂梅或许正是在这种生活质感中持那种观点的。假如看到山区的贫困，看到很多大山里女孩的命运，她们没读书，一辈子就被绑在山里、绑在丈夫和家庭、绑在几个孩子身上，重复着贫困的命运并承受着生活的重压，或许就能理解张桂梅所说“家庭那么困难，把你供到现在”包含的绝望了。读书转变命运，对一般人来说，就是可以有多元的选择：当诗人、出国读书、追求自己的爱好，甚至就是当一个幸福的全职太太。可在经受了极度贫困，穷怕了，由于缺乏事业缺乏独立而在恶性循环中苦怕了、卑微怕了之后，很简洁对那种“本以为读了书可以转变命运却又被家庭绑住没了自己”的选择布满警惕。

作为大山女孩的摆渡人，作为拼着命去让女孩通过读书获得独立能力从而转变命运的人，把“一个女孩读书可以转变一家三代命运”当成信仰，看到自己教出来的孩子读了书却没有自己的“独立事业”，还能给学校捐钱，可想而知她的生气，甚至觉得是一种价值观的挑衅。

这就是我不忍批判的缘由，假如身处她的位置，我可能