2025年山东高考试卷及答案解析.docxVIP

2025年山东高考试卷及答案解析

一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

数字技术正在重构非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的传承逻辑。传统非遗传承依赖“口传心授”的代际传递，受限于时间、空间与受众规模，许多非遗项目仅在特定地域或群体内“小范围存活”。数字技术的介入，首先打破了物理边界：通过360度全景摄影、8K高清视频、VR建模等技术，苗绣的针脚纹理、泉州提线木偶的关节构造可被精准记录，形成“数字孪生”档案，使远在千里之外的研究者或爱好者也能“沉浸式”观察细节。

更关键的是，数字技术为非遗注入了“活态传承”的新动能。过去，部分非遗因工艺复杂、成本高昂，难以适应现代生产需求，逐渐失去市场竞争力。如今，数字工具降低了参与门槛：如借助AI辅助设计，传统剪纸艺人可快速提供融合现代审美的新纹样；通过数字平台直播，苏绣绣娘能实时展示“劈丝”“抢针”等技法，与观众互动并接收定制需求。这些改变不仅让非遗“被看见”，更让其“被使用”——当苗银头饰的3D模型被用于游戏角色设计，当雕版印刷的数字模板被年轻人下载制作个性化书签，非遗不再是博物馆里的“老物件”，而是融入日常生活的“活文化”。

当然，数字技术并非“万能解药”。有学者指出，过度依赖虚拟呈现可能削弱非遗的“原真性”：某些短视频为追求流量，将川剧变脸简化为“快剪特效”，丢失了演员数十年功底支撑的“瞬间换脸”精髓；部分数字藏品仅复制非遗外观，未传递其背后的文化内涵（如木版年画中的吉祥寓意、侗族大歌里的集体记忆）。因此，非遗的数字传承需把握“技术赋能”与“文化为本”的平衡，既要用数字手段扩大传播，更要守住非遗的“文化基因”。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.传统非遗因“口传心授”的局限性，只能在特定地域或群体内“小范围存活”。

B.数字技术通过“数字孪生”档案，使非遗研究者和爱好者能直接参与工艺制作。

C.AI辅助设计、数字平台直播等方式，既降低了非遗参与门槛，又拓展了市场需求。

D.短视频将川剧变脸简化为“快剪特效”，是因为过度追求技术而完全丢失文化内涵。

2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.材料第一段通过对比传统与数字传承的差异，突出数字技术对非遗传播范围的突破。

B.材料第二段以苗银头饰、雕版印刷为例，论证数字技术使非遗从“被看见”到“被使用”。

C.材料第三段引用学者观点，旨在说明数字技术在非遗传承中完全无法替代传统方式。

D.整体来看，材料采用“现象—分析—反思”的结构，逻辑清晰地探讨非遗数字传承的利弊。

3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.若没有数字技术，部分工艺复杂的非遗可能因无法适应现代生产需求而逐渐消失。

B.数字技术为非遗“活态传承”提供新动能，关键在于降低参与门槛并连接市场需求。

C.非遗的“原真性”既包括技艺细节的真实性，也包括其背后文化内涵的完整性。

D.只要把握“技术赋能”与“文化为本”的平衡，就能实现非遗的有效数字传承。

4.请结合材料，概括数字技术对非遗传承的具体推动作用。（4分）

5.某地计划为本地非遗“草编工艺”制作数字推广方案。请根据材料，提出三条具体可行的建议。（6分）

二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的小说，完成6~9题。

老匠人的新学徒

王师傅蹲在老榆树下，眯眼盯着竹篾在指尖翻转。阳光透过树叶洒在他泛白的蓝布围裙上，照见围裙口袋里那把磨得发亮的竹刀——刀把包着褪色的红布，是他师父三十年前亲手缠的。

“王爷爷！”一声清亮的招呼惊飞了树上的麻雀。抬头望去，扎着高马尾的女孩抱着笔记本电脑跑过来，发梢沾着草屑，“我是小夏，社区派来跟您学草编的。”

王师傅皱了皱眉。去年也来过两个年轻人，拍了几天视频就走了，说“草编太土，流量上不去”。他低头继续编手里的蛐蛐笼：“学草编得先认草。马唐草韧性好，狗尾草软和，牛筋草……”

“我查过资料！”小夏蹲下来，电脑屏幕亮起，“马唐草学名Digitariasanguinalis，茎秆纤维长度2.1—3.5毫米，适合做承重结构；牛筋草Eleusineindica，纤维抗张强度是普通草的1.8倍……”她点开一个3D建模软件，“我用扫描电镜拍了您编的蝈蝈笼，建模后分析受力点，发现第三圈的交叉角度可以优化，能省三分之一草料。”

王师傅的竹刀停在半空。他做了四十年草编，从未想过用“纤维长度”“抗张强度”这些词。小夏又打开短视频后台：“您看，上次直播有三万人观看，好多人问‘草编能做收纳盒吗’‘能不能教编钥匙扣’。我统计了留言，最受欢迎的是‘小清新风’和‘国潮元素’。”她翻