钦定古今图书集成博物汇编草木典　第一卷.docxVIP

钦定古今图书集成博物汇编草木典第一卷

钦定古今图书集成博物汇编草木典

第一卷目录

草木总部汇考一

上古〈太昊伏羲氏一则炎帝神农氏一则黄帝轩辕氏一则〉

有虞氏〈虞一则〉

夏后氏〈禹一则〉

周〈总一则〉

汉〈总一则文帝一则景帝一则〉

后汉〈总一则〉

魏〈总一则〉

晋〈元帝建武一则〉

宋〈总一则〉

梁〈武帝天监一则〉

北魏〈高祖太和一则〉

北齐〈显祖天保一则〉

隋〈高祖开皇一则〉

唐〈太宗贞观一则德宗建中一则〉

辽〈道宗寿隆一则〉

宋〈总一则真宗大中祥符一则〉

金〈章宗明昌一则〉

元〈世祖中统二则至元一则成宗大德五则武宗至大一则仁宗皇庆一则延祐一则泰定帝泰定一则文宗天历一则〉

明〈太祖洪武二则成祖永乐三则宣宗宣德一则英宗正统一则宪宗成化二则孝宗弘治三则世宗嘉靖四则〉

皇清〈顺治一则〉

草木总部汇考二

礼记〈月令〉

素问〈六节藏象论〉

山海经〈南山经西山经北山经东山经中山经〉

汲冢周书〈时训解〉

管子〈地员〉

柳宿图

史记〈天官书〉

扬雄方言〈杂释草木〉

郭橐驼种树书〈木桑竹果谷麦菜花〉

范成大桂海草木志〈全〉

蔡元度毛诗名物解〈草木总解〉

草木典第一卷

草木总部汇考一

上古

太昊伏羲氏，命栗陆为水龙氏，繁滋草木。

按《史记·补三皇本纪》不载。按《通鉴前编》云云。

炎帝神农氏，始辨草木之性。

按《史记·补三皇本纪》：炎帝神农氏，作蜡祭以赭鞭，鞭草木始尝百草始有医药。

按《路史》：炎帝神农氏，磨蜃鞭茇察色，尝草木而正名之审，其平毒旌，其燥寒察，其畏恶辨，其臣使釐而三之以养其性命，而治病一日之间，而七十毒极含气也。病正四百药，正三百六十有五著其本草，过数乃乱，乃立方书。〈按前编一日遇七十毒神而化之乃作方书云云较此极含气也为明顺

姑附之以备参考

〉黄帝轩辕氏时播草木。

按《史记·五帝本纪》：黄帝顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木。

按《路史》：黄帝有熊氏命柏常，审乎地利以为常，平于是地献草木，乃述耕种之利观，翚翟草木之花，染为文章以明上下之衰。

有虞氏

虞舜命益为虞以若草木。

按《书经·舜典》：帝曰：畴若予，上下草木鸟兽。佥曰：益哉。帝曰：俞，咨益，汝作朕虞。

按《史记·五帝本纪》：舜曰：谁能驯予上下草木鸟兽。皆曰益可。于是以益为朕虞。

按《路史》：益为公虞，若于上下草木鸟兽佑之，朱虎熊罴而物蕃衍。

夏后氏

禹平水土别草木之等。

按《书经·禹贡》：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

〈传〉随行山林斩木通道。

兖州厥草惟繇，厥木惟条。

〈传〉繇茂条长也，〈疏〉繇是茂之貌条，是长之体言，草茂而木长也，九州惟此州与徐扬三州，言草木者，三州偏宜之也。宜草木则地美矣，而田非上者，为

土下湿故也。

徐州草木渐包。

〈传〉渐进长包丛生。〈注〉渐草之相包裹也，包丛生也，马云相包裹也。〈疏〉易渐卦彖云渐进也，释言云苞稹也，孙炎曰：物。丛生曰：苞齐人。名曰：稹。郭璞曰：今人呼丛致者为稹渐包，谓长进丛生言其美也。〈蔡传〉渐言其日进于茂，而不已也，包言其丛生而积也。

扬州厥草惟夭，厥木，惟乔。

〈传〉少长曰夭乔高也，〈疏〉夭是少长之貌，诗曰：桃之夭夭是也。乔高释诂文，诗曰：南有乔木是也。〈大全〉王氏炎曰：南方地暖，故草木皆少长，而木多上竦河朔。地寒虽合抱之木不能高也。林氏曰：兖徐扬三州最居东南，下流其地，卑湿沮洳洪水，为患草木不得其生，至是或繇，或条，或夭，或乔，而或渐包。故于三州特言之，以见水土平草木，亦得遂其性也。

按《路史》：帝禹周行天下，主名山川以利于民，山川理脉土地所宜，风气所生毕究其政，草木企走蜚动，虫鱼俾益疏之以为岳，渎山海二经，乃商九州之高下相，其原隰及山川之便利，九州之土有常而物有次，五沃之土五粟为长，五臭所毓，凡彼草木有十二衰。

周

周大宰九职园圃，主毓草木司徒，以土会辨五地之植物，以土宜辨十有二土之草木，又设载师闾师柞，氏之属以分掌草木之事。

按《周礼·天官》：大宰之职。以九职任万民；二曰园圃，毓草木。

〈注〉树果蓏曰：圃园其樊也。〈疏〉此圃即载师所云场圃，任园地谓在田畔树菜蔬果蓏者，故云毓草木也。

《地官》：大司徒之职，以土会之法，辨五地之物生。一曰山林，其植物宜皂物；二曰川泽，其植物宜膏物；三曰丘陵，其植物宜覈物；四曰坟衍，其植物宜荚物；五曰原隰，其植物宜丛物。

〈注〉覈物李梅之属，荚物荠荚王棘之属，丛物萑苇之属，郑司农云植物根生之属，皂物柞栗之属，今世间谓柞实为皂斗膏物，谓杨柳之属理致且白如膏元谓膏当为櫜字之误也。莲芡之实有櫜韬，〈疏〉荠荚即今人谓之皂荚，盖误云皂当言荠也。棘虽无荚，盖树之枝叶与荠荚相类，故并言之也。柞实之皮得染皂栗，虽不得染皂其皮，亦皂斗之类，故与柞同为皂物也。膏当为橐者，经云膏是脂膏之膏，与植物义无所取，直是字误故破从櫜也。莲芡之实有櫜韬