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山东省菏泽市高一语文期中模拟卷

（满分：150分时间：150分钟）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

“修辞立其诚”，是《易传·文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定。我们说话、写文章都要表达自己的真实见解。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。

“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。

言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。

表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。

“修辞立其诚”是发言著述的基本要求。然而，坚持“立其诚”的原则，还不是容易做到的。在阶级社会中，由于阶级利益的冲突，说假话、说谎话是常见的现象。对于这种现象，要有清醒的认识。我们应力求排除一切干扰，坚持“修辞立其诚”的原则。

（摘编自张岱年《修辞立其诚》）

材料二：

在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗是两个对比鲜明的人物形象。作者曹雪芹在塑造这两个人物时，运用了高超的艺术手法，使她们的性格、命运形成了强烈的反差。

林黛玉性格孤高自许，多愁善感，才华横溢，却因寄人篱下而敏感多疑。她的语言常常带有尖刻、讽刺的意味，但又饱含着真挚的情感。例如，在第七回“送宫花贾琏戏熙凤”中，当周瑞家的送来宫花时，黛玉先是问：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”当得知各位都有了时，她便冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”这一句话，既表现了她的敏感和多疑，也透露出她内心的孤寂和不平。

薛宝钗则性格稳重随和，行为豁达，举止娴雅，深谙人情世故。她的语言往往圆融、得体，符合封建礼教对大家闺秀的要求。例如，在第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”中，宝钗为宝玉的“绿玉”改名为“绿蜡”，并引经据典，说得头头是道，既显示了她的博学，又迎合了元妃的喜好，同时也化解了宝玉的窘境。她的言行处处体现着“随分从时”的处世哲学。

从“修辞立其诚”的角度来看，林黛玉的言辞更多地发自本心，不加掩饰地表达自己的真实情感和想法，即使这些言辞可能不那么合乎时宜，甚至得罪人。她的“诚”在于内心的率真。而薛宝钗的言辞则更多地考虑环境、对象和效果，经过深思熟虑，更符合社会规范和期望。她的“诚”或许更侧重于对所处社会规则的尊重和遵循，是一种更为复杂的“诚”。这两种不同的“诚”，反映了两种不同的人生观和价值观，也造就了她们不同的命运走向。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.“修辞立其诚”强调发言著述要坚持真实性，表达自己的真实见解。

B.“名实一致”要求言辞或命题必须与客观事实或客观规律完全一致。

C.“言行一致”不仅指个人言论与行为一致，也指学说理论与社会实践一致。

D.“表里一致”要求口中所说的与心中所想的一致，不能说假话。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.因为阶级社会中常见说假话现象，所以“立其诚”的原则很难坚持。

B.文学不需要表示客观事实或规律，所以可以不遵循“名实一致”的原则。

C.理论与实践是否一致，是检验一种学说是否为真理的唯一标准。

D.只要心口一致，就能做到“修辞立其诚”。

3.结合材料内容，下列选项中不能体现“修辞立其诚”的一项是（3分）

A.司马迁《报任安书》：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。”

B.某商家在广告中夸大产品功效，隐瞒潜在风险，以吸引消费者购买。

C.鲁迅在《记念刘和珍君》中反复提及“有写一点东西的必要了”，表达对烈士的哀悼和对反动政府