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楹联中级班成联第六讲:浅谈成联与看图成联
主讲:云诗雷情
大家好,对句,是别人出句,我们去对,我们受出句约束,被出句牵着鼻子走。
出句,是我们,出一个句子,或者是上联,或者是下联,再由别人去对,为难别人。这些都是由两个人一起完成。
今天我们来学习成联,就是上联下联,都由自己一个人完成。成联不仅要遵守联律通则,还要有题目,或者横批。当然有人像写诗那样,用“无题”。
所谓的“无题”,并不是没有题目,而是有难以言说,或者自我勉力、排解,或者悲愤,很复杂的一种情绪。
那么怎么样成联呢?
成联有没有所谓的技巧,怎么样算入门,这个话题对于我来说,确实有点无话可说。法无定则,所谓成联的创作,先有“创”,然后才有“作”,而“创”字,便有来自自我的内心,区别于其他人,独一无二的意思。
因此,如何写好成联,
要说成联的创作,我认为先要明确一个问题,那便是:
什么是好联
一幅对联的组成,总的来说,无非是两个大的方面。一个是文字,一个是内容。文字是为内容服务的,他要解决的问题是:如何用最恰到好处的字眼来表达作者的思想感情。它包括修辞技巧、文字架构、叙事口吻……等等技巧性的东西。司空图的《二十四诗品》中所说“采采流水,蓬蓬远春。”等等,便是文字传神的写照。文字,是一幅对联的外表。而内容,则是一幅对联的灵魂。作者要表达什么样的思想感情,传达出什么样感发的力量,除了文字要有感染力,作者自身思想的厚度才是最重要的。因此,我们可以说一幅好的对联,便是恰到好处(注意,是“恰到好处”的文字,而不其它)的文字,和深厚真挚的感情的结合。符合这两点要求的,便是一幅好对联。
这里,我试着举几个诗联的例子来说明这个问题。
比如,同样风格的李贺和李商隐,谁的成就更大一些?历史的公论是后者,他们的文辞都很好,但是李贺死得很早,他的诗文感叹个人感情得失、仕途得失等等更多一些。而李商隐,他的无题诗很出名的,除了这些无题诗和其他一些涉及个人情感、仕途失意方面的东西以外,他有很多诗词是反映晚唐日益尖锐的统治阶级和黎民百姓的冲突,反映这么一些社会现状的。而对于具体的诗联作品,也不是华丽好看就是好,判断他好坏的标准,还是感发力量的大小。下面我们来看几个例子。
【西湖】
其一
亭立湖心,俨西子载扁舟,雅称雨奇睛好。
席开水面,恍东坡游赤壁,偏宜月白风清。
其二
四季笙歌,尚有穷民悲月夜;
六桥花柳,浑无隙地种桑麻。
其一便是一贯西湖对联的老套路,从风景人文入手,下联未免扯得太远,其二却注入了民生的观念,颇有老杜遗风,而不仅是出新了。
下面是俞樾和其夫人分别题冷泉的两联:
其一
泉自有时冷起;
峰从无处飞来。(俞樾)
其二
泉自冷时冷起;
峰从飞处飞来。(俞樾夫人)
俞樾一联“有时/无处”都过于拘泥,所谓佛法上说的“著相”是也。而俞樾夫人的,便在思想和文字上更高一筹,有人说,文字宁拙勿巧。意思是说,文字的本质是传情达意,而不是刻意的雕饰,但是不是要反对字斟句酌。字,都是带有感情色彩的,荷花和菡萏、莲花、芙蕖,都是一种东西。但是,荷花比较世俗,菡萏有一定距离感,莲花有种清洁的体念,芙蕖,则是古典雅致之美。嫦娥,有种生活化的味道,恒娥,便有种高贵和距离感觉了,我们可以根据写作的具体情况来遣词造句。
不同的立意,同样的题目,带给大家的感发力量也是不同的。大家可以多读名联,仔细体会,比较同样题目的,名家的切入点有啥不同,各自的优劣如何,通过大量的比对,来揣摩如何写成联,如何写好成联。
成联技法,虽未见鸿篇巨著,然前人联著之中,亦有时时语有涉及,《对联话》中,常有“夹缝中用衬笔自工”、“出幅轻轻映带”等评语,即就作联技法而言;由台湾广文书局影印出版的《楹联丛编》,收录明、清代及民国的重要联书达25种之多,其中不乏《楹联作法》《简便作联法》《撰联指南》等专著,所述稍为详细,然苦于或言语生涩,或重于材料展示,不能尽意。关于“技法”的表述,亦大多各执一说,标准不一,《楹联作法》第十三章“楹联之法别”列有三十一种楹联作法,所述“前后照应法”、“疑问法”尚就结构内容而言,余者诸如“拆字法”、“嵌字法”“指示地位法”旁涉他枝,实与技法关联无多。以下所言技法,多就谋篇与语辞而言,不作他论。
下面说下我们常用的十二种成联方法。
一,压顶之法。
所谓压顶,即是开门见山,此法意在先发制人,让人欲罢不能,譬如好莱坞电影,许多以极宏大之场面、极炫目之特技开场,以希夺人眼球、让你挪移不得。作联时若能以精彩语开篇,亦能起到令人过目难忘之效果,兹举几例:
一枝笔挺起江汉间,到最上层放开肚皮,直吞将八百里洞庭,九百里云梦;
千年事幻在沧桑里,是真才子自有眼界,那管他去早了黄鹤,来迟了青莲。
此为清朝陈兆庆题武昌黄鹤楼联,开头便以极矫健之笔势烘云托月般点出黄鹤楼所在的地形与楼的雄伟气势,直如泰山压顶,力道千钧。只此一句,便极容易让人将黄
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