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《聊斋志异》阅读理解+答案（推荐）

《聊斋志异》阅读理解

文本选段一

王太常，越人。总角时，昼卧，忽有物攀其两肩，似人立。俯视，则一巨鬼，面如老瓜，目睒睒然。大怖，号呼。母奔救，鬼始去。自是卧辄见之。未几，遂病。百药不效。有道士过门，自言能治。王使治之。道士曰：“此是命当有此鬼，不可除也。”固求之，曰：“譬如君祖墓，有此异物伏其中，如必欲除之，君家当有祸殃。”王乃止。后病渐愈。

及长，丰姿秀出，而笃于伉俪。配刘氏，良家女也，甚相敬爱。后得狂疾，终日叫呶，夜则僵卧，状类死，然呼之醒。如是年余，卒。王悼痛欲绝。未几，婢仆辈见床头有美人，甚丽；俄延入帐，恍惚与夫人合。众始惊，白王。王亦微有所睹。是夜，王寝，觉身非己有，渐与美人合为一，浑然不解。觉后，竟得复生。

文本选段二

王子服，莒之罗店人。早孤，绝慧，十四入泮。母最爱之，寻常不令游郊野。聘萧氏，未嫁而夭，故求凰未就也。会上元，有舅氏子吴生，邀同眺瞩。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云，乘兴独游。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。女过去数武，顾婢子笑曰：“个儿郎目灼灼似贼！”遗花地上，笑语自去。生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食。母忧之，醮禳益剧，肌革锐减。医师诊视，投剂发表，忽忽若迷。母抚问所由，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前，生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘。生具吐其实，且求谋画。吴笑曰：“君意亦痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家，如其未字，事固谐矣；不然，拚以金帛，计必允遂。但得花去，示其有意耳。”生闻之，不觉解颐。吴出，即搜枕底，花虽存，而渍之以泪，瓣益离落。怀之，遂出。

文本选段三

有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，财狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！

一、选择题

1.下列对《聊斋志异》的表述，不正确的一项是（）

A.《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

B.“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

C.书中的故事多采自民间传说和野史轶闻，内容大多与鬼神有关，没有现实意义。

D.作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判。

答案：C

解析：《聊斋志异》虽然多写鬼神狐妖，但并非没有现实意义。它以奇幻的故事为载体，反映了当时社会的种种问题，如科举制度的弊端、封建礼教对人性的束缚、社会的黑暗和不公等，具有深刻的现实意义。所以C选项表述错误。A、B、D选项均正确。

2.在文本选段一中，王太常小时候遇到的鬼，道士认为（）

A.可以轻松除掉

B.是命当有此鬼，不可除

C.除掉鬼对王家没有影响

D.鬼是因为王太常作恶引来的

答案：B

解析：根据选段“道士曰：‘此是命当有此鬼，不可除也。’”可知，道士认为这是命当有此鬼，不可除，所以选B。

3.文本选段二中王子服看到的女郎（）

A.丑陋不堪

B.容华绝代

C.面如老瓜

D.疯疯癫癫

答案：B

解析：文中描述“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，说明女郎容貌美丽，容华绝代，所以选B。

4.文本选段三中，屠户对付狼的办法是（）

A.用刀砍狼

B.把肉悬在树上

C.把狼赶跑

D.与狼搏斗

答案：B

解析：从“屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担”可知，屠户把肉悬在树上，以此来摆脱狼，所以选B。

5.下列关于《聊斋志异》的艺术特色，说法错误的是（）

A.运用了浪漫主义的创作方法，充满奇幻色彩。

B.情节简单直接，缺乏曲折变化。

C.人物形象鲜明生动，个性突出。

D.语言简洁典雅，生动活泼。

答案：B

解析：《聊斋志异》的情节往往曲折离奇，充满了跌宕起伏，并非简单直接。它通过巧妙的构思和情节设置，吸引读者的阅读兴趣。A选项，书中充满了狐仙鬼怪等奇幻元素，运用了浪漫主义创作方法；C选项，书中塑造了众多鲜明的人物形象，如婴宁的天真烂漫等；D选项，其语言简洁而富有表现力，生动活泼。所以B选项说法错误。

6.以下哪个故事不是出自《聊斋志异》（）

A.《画皮》

B.《白蛇传》

C.《婴宁》

D.《促织》

答案：B

解析：《白蛇传》是中国民间流传甚广的神话故事，并非出自《聊斋志异》。《画皮》《婴宁》《促织》均是《聊斋志异》中的经典篇目。所以选B。

7.文本选段一中，王太常的妻子刘氏最后（）

A.与王太常