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文山州第一中学2021~2022学年高二年级学业水平质量监测
语文试卷
注意事项:
1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分,考试用时150分钟。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
公平是指大家平等存在。传统中国有关公平的文献记录散见于不同的文本中,如《礼记·大同》中:“大道之行也,天下为公”《孔子家语·论礼》中:“子曰:‘天无私覆,地无私载,自日月无私照。”《吕氏春秋·贵公》中:“公则天下平矣,平得于公”“大道”是自然界的共相,代表着一般与普遍,是如日、月、星、辰等诸多存在物之所以存在的共同基础。在儒学中,“大道”不是信条而是客观现实与事实;“大道”不是人为主观“密谋”的封闭信条,而是人人可见的开放事实。“大道”的本性与本体是“公”;“选贤与能,讲信修睦”则是“天下为公”所追求的目标与结果,也就是“平”。因此,在儒学思想中,“公平”这个名词有内在的具有因果关系的属性,而不是单纯的、简单性的独立概念。“公平”是对作为自然存在物的“大道”及其本性最简约、最简单的描述概括与总结。“大道”一致性地对待万物的结果是万物间呈现出差异性、多样性和多重性,也就是“选贤与能”,或适者繁荣与适者生存。
公平的本体论的重要许诺之一是平等。在自然中的关系分为两大类:一对多的关系和一对一的关系。在描述一对多的关系时用“公平”表述,而当描述一对一的关系时,用“平等”表述,它们的内涵都是一致性。公平主要用于表述在上与下的关系中,上要对所有的下都保持一致性,而平等重点关注的是在平行性的关系中要保持相互间的一致性。例如,在“人人生而平等”的语句中所隐含的是人和人之间的平行性的平等关系;在“我要公平”的话语中,通常所指向的是要像对待他人一样对待我,也就是要一致性地对待他人和我。
公平的本体论之另一重要许诺是公正“天下为公”的公平之目的是实现“选贤与能”。“贤”与“能”中所隐含的是差别、不平等,因此差别和不平等是“公”的结果,也就是公正。“我要公正”所要求的是在公平的前提下证明和证实我自己的独特性,证明我与他人之间的不同。公正所指向、所描述的是个体的价值和个体的独立性、独特性,也就是差异性或比较优势,或曰个体自由、个人主义。
仁爱是公平的本体论之另一重要许诺。以公平为前提和基础的“选贤与能”中所隐含的重要价值和意义之一是差等的爱,也就是“选”和“与”中对个体间差异的证实、证明。以“天下为公”为前提、以“选贤与能”为基础的儒学差等的仁爱精神与原则不是歧视、不是偏见,而是公平、公正与平等的现实化与情感化。
公平的本体论许诺的核心精神是一致性,即孔子所言的“吾道一以贯之”中的一致性。公平不仅是儒学道德伦理的基础与大前提,而且是其首要的与无所不在的初始原则。例如,儒学中庸的前提与基础是天命,而
天命就是大道、公平。因此,在儒学中,公平不仅应是宏观政策的基础,更应是一生“不可须臾离也”(《礼记·中庸》)的初始原则。
(摘编自杨国利《简论儒家生命伦理学“四原则”》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.儒学视“大道”为客观现实与事实,是人人可见的开放事实,而非人为主观的信条。
B.在儒学中,公平不是单纯的、简单性的独立概念,它有内在的具有因果关系的属性。
C.公平、平等所描述的关系虽然有一对多和一对一之分,但是两者的内涵是一致性的。
D.承认差别和不平等,追求个体价值、个体自由、个人主义不违背“天下为公”的精神。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章以“公平”为核心话题,先做概念的界定,然后从不同角度展开论述,属于递进式结构。
B.文章引经据典,让论述言之有理,不仅增强了文章的说服力,还增强了文章的学术气息。
C.文章在第一段阐述公平的概念时,先采用了举例论证,然后又采用了道理论证。
D.文章论述了公平的本体论许诺,分别是平等、公正、仁爱,其中核心精神是一致性。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.如果“我要公正”的要求得以实现,就意味着消除了人与人之间的差别和不平等。
B.公平的核心精神即孔子思想中包含的一致性,由此可知我国公平传统的古老性。
C.公平的本体论的重要许诺是平等、公正、仁爱,其中平等是三者之中最为重要的。
D.在儒学中,公正不仅应是宏观政策的基础,更应是一生“不可须臾离也”的初始原则。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
近日,经济日报记者就相
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