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作者简介：陶渊明（365–427），字元亮，名潜，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，东晋时期著名的山水田园诗人。我们学过陶渊明的哪些作品?1、《桃花源记》(散文)2、《五柳先生传》（传记）3、《归园田居》（田园诗）走进录音棚（解决读的问题）：诗歌的朗读很讲究，那么，该怎么去读这首诗呢？请拿出你的看家本领读的试一试。饮酒陶渊明结庐\在\人境，而无\车马\喧。问君\何\能尔，心远\地\自偏。采菊\东篱\下，悠然\见\南山。山气\日夕\佳，飞鸟\相与\还。此中\有\真意，欲辨\已\忘言。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此的平静、心灵是如此的安宁呢？原来是自己保留着一颗远离俗世的心。这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。解释：“问君何能尔？心远地自偏”怎么理解？住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。理解:“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不同？?

表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。明确：“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？?

1景物描写。?

2鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？3写人写景，水乳交融，互为表里。?此中有真意，欲辨已忘言。自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山。山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，那么富有人情，都能让人忘记周围的一切，让人体会到生活的真谛。但世界上最美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。解释：探究：1、本诗的主旨是什么？2、选出你喜欢的诗句读一读，谈谈你喜欢的原因。写诗人如何从大自然里悟出人生的真谛，获得悠闲恬静的心境。“采菊东篱下，悠然见南山”，物我合一，心和自然亲近。“心远地自偏”，隐居重在精神上的自由，不在于居所是否荒远。如果心灵“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。导言近代以前，中国和英国相隔万水千山，交通阻隔，互不相知。鸦片战争后，英国殖民主义者，用炮舰轰开了中国长期锁国闭关的大门。在丧权辱国的情况下，中国一些先进人士，深感必须知己知彼，才能有备无患，于是着手研究英国等西方列强。他们发现，中国之所以不能与西方列强相抗衡，不仅是由于在武器装备上不如人，而且在政治上也落后了。曾经到过英国的王韬就指出，英国的“富强之本”，并不在于它的“火器之精良，铁甲战舰之所向无敌”，而是在于它的“君民共治”的君主立宪制及“巴力门”（议会制）。第8课英国的制度创新一、英国君主立宪制确立的过程——从《大宪章》到《权利法案》17世纪初，封建统治阻碍议会发展，封建君主信奉“君权神授”，宣称议会的权力来自国王。1、背景？1）《大宪章》的推行（1215年）——限制王权的开始2）英国革命（1640—1688）——最终解决了国王与议会的主权之争3）《权利法案》颁布（1689年）——君主立宪制确立2、过程知识梳理这句话诠释了私有财产权的神圣不可侵犯性：即使是最穷的人，在他的寒舍中也可以对抗国王的权威。而在中国漫长的封建社会，无论是官方的还是民间的公共舆论，都对私有财产怀有根深蒂固的“傲慢与偏见”，甚至极端的仇视心态。“抄家”就是中国源远流长的一大恶俗。英国哲学家、政治学家、西方法治主义的奠基人洛克（1632—1704）有一句经典名言：穷人的房子，风能进、雨能进、国王不能进。意思是说，风可以吹进穷人的房子，雨也可以打进这间房子，房子甚至在风雨中飘摇战栗，但是国王不能随意踏进这间房子，国王的千军万马也不能踏进这间门槛早已磨损的破房子。探究思考：结合已有知识、经验和课本内容，大家自由讨论一下，这句话该如何理解。洛克（1632—1704）穷人的房子，风能进、雨能进、国王不能进。英国议会发展线索：约翰王签署《大宪章》1215年；宪法雏形亨利三世撕毁1261年孟福尔召开“大会议”