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中国分配制度,道义应得,分配正义

篇一：思修考试题

思修考试题

一.道义应得能否作为分配正义之基础？

道义应得或称道德应得，是说分配的标准或资格不是人

们规定的公共规则，而是道义、道德，即将道德价值作为分

配的基础。道德应得的观念，即平均福利达到最大化，最坏

的结果达到最小化（最好的最坏结果）。其理论前提是，既

然每一个人在道德上都是平等的，或所有人都具有同等的人

格尊严，它是基于一种道德理想主义的价值标准上来考虑问

题。这一理论在现代社会条件下既不现实，也不可能，具有

过度理想主义的特点。其次，按“道德应得”来进行分配很

容易导致一种绝对平均主义的分配。再次，这一理论无法解

决道德伪善这一难题。

由于公民拥有冲突着的善观念，即道德多元，就无法达

到一致的道德应得观念，所以当考虑到分配正义时，就无法

将道德价值作为分配正义之标准。

二.谈谈你对民主的认识。

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合意与民主、共识、自治、对话协商基本一致。民主的

八个维度：自治、法治、垂直问责、回应、平等、参与、竞

争、横向问责。

民主政体不是目的而是手段，其重点在于得到好的结果

和高效的政府，而不是让人民做主。

民主发育过程：民生、民意、民法、民权、民主。谈判

是民主程序的一个核心内容，而妥协却是实现谈判目的底线

方法，如协商民主。民主的目的是治理国家。

民主的发展与经济发展水平有关。邓小平理论：先富后

富论→关注效率，显失公平→90年代，效率优先，兼顾公平

→兼顾公平和效率，不单纯追求gdp，提高人民生活水平。

由泰国民主怪像分析可知，民主的确有天然的缺陷，过

度福利产生巨额结构赤字；政策具有周期性，政党借款满足

选民眼前的需求，却忽视长期的积累投资。另外，全球化和

新技术的涌现，也放大了民主的缺陷。当前民主存在的问题：

低投票率、金元政治、短期行为、党争内耗、低效率、欠缺

公民文化。

发展民主是有条件的，要想将民主强加于本质上具有部

落或宗教性质的国家，就几乎等同于要在石头上种出玫瑰花

来。

民主的三个阶段：以小规模社会全体直选或抽签为特征

的古典民主、以有限选举为特征的近代民主、以全民普选为

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特征的当代民主。

民主需要什么样的条件或基础？

1.首先，民主需要公民。

公民就是要具有民主法治、自由平等、公平正义观念、

主人翁精神、权利和责任意识，而且公民应做“忠实的反对

者”

2．其次，民主需要看守（政府）

看守们占据政治、政府、法律或军队高位，他们是看守

而非土匪，区别在于他们不是用自己的地位谋取私利，而是

用他们做符合客观准则或支持大众福祉的事情。

3.民主需要市场

由运转正常的政府支持的运转正常的市场为稳定的民

主提供了关键的基础。他们维系繁荣，而且市场放松了繁荣

与权力的关系。

4.民主需要政治参与

民主需要民众一定程度的政治热情，但民主与政治参与

之间始终是有矛盾的。

5.民主还需要公认的法律

另外，发展民主还必须防止走向民粹主义。

如果不具备条件而强推民主会导致内部的多元冲突：导

致多民族国家解体，政治和族群、宗教之间的冲突、阶级斗

争和冲突、阶级和民族的再造及其所导致的冲突。

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民主的要件：独立主权；善法保障；成熟的社会组织；

良善高效的政府；公民（适当政治参与、忠诚反对、共识及

妥协精神）；不可割裂历史与国情；较高的经济发展条件，

培养

中产阶层成为推动国家发展的中坚力量。

三．谈谈学习本课程后的收获及建议。

从开学到现在一个学期了，短暂的一周两次课却让我们

学到了人生中必不可少的一些东西，让我的思想得到升华，

明确树立正确的世界观