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一、破题：哲学与校园文化的内在关联演讲人

破题：哲学与校园文化的内在关联01实践：哲学导论课如何赋能校园文化建设02升华：哲学与校园文化的双向奔赴03目录

2025高中哲学导论哲学与校园文化建设课件

各位同仁、同学们：

站在讲台上，我常想起三年前第一次带高一学生读《论语学而》时的场景——当学生们争得面红耳赤讨论“孝悌为本”与“个性发展”的关系时，教室后排的老校长悄悄抹了抹眼角。那一刻我忽然明白：哲学从未远离校园，它就藏在学生的困惑里、藏在文化的基因里，更藏在我们对“培养怎样的人”的追问中。今天，我想以一名一线哲学教师的视角，和大家共同探讨“哲学导论”与“校园文化建设”这对看似抽象却紧密相连的命题。

01破题：哲学与校园文化的内在关联

破题：哲学与校园文化的内在关联要理解“哲学导论”如何助力校园文化建设，首先需要厘清二者的本质关联。

1校园文化的核心：精神价值的生长场域校园文化不是标语墙上的口号，也不是活动照片里的热闹，而是一所学校经过岁月沉淀形成的“精神气质”。它包含三个层次：

物质文化（可见的）：教学楼的设计理念、校训石的文化意象、图书馆的藏书结构；

制度文化（可感的）：学生自主管理的规则逻辑、教师评价体系的价值导向、家校协作的沟通原则；

精神文化（可触的）：师生对“何为优秀”的共同认知、面对冲突时的思维方式、对“意义”的持续追问。

我所在的学校曾做过一项调查：85%的毕业生回忆中最深刻的“校园文化符号”，不是某次运动会或文艺汇演，而是高二那年班主任在晚自习时和大家讨论“该不该为成绩说谎”的30分钟。这说明，真正有生命力的校园文化，一定扎根于具体的精神对话。

2哲学的本质：追问与反思的思维工具哲学常被误解为“玄之又玄的学问”，但德国哲学家雅斯贝尔斯说：“哲学是人的存在方式”。对高中生而言，哲学至少包含三重功能：

澄清概念：当学生争论“公平”时，哲学能引导他们区分“结果公平”与“机会公平”；

反思预设：当学生默认“分数决定未来”时，哲学能追问“未来的价值是否只有一种定义”；

建构意义：当学生因学业压力感到迷茫时，哲学能帮助他们重新锚定“学习的本质是自我成长”。

去年我带学生分析校训“明德至善”的哲学内涵时，有个学生突然举手说：“老师，我以前觉得校训就是写在墙上的字，现在才明白，‘明德’是《大学》里‘修身为本’的延续，‘至善’是《周易》‘日新之谓盛德’的现代转化——原来我们每天走过的校门，都在传递文化的基因。”这一刻，哲学不再是课本上的概念，而是连接传统与当下的桥梁。

2哲学的本质：追问与反思的思维工具1.3二者的共生逻辑：文化需要哲学“扎根”，哲学需要文化“生长”

校园文化若缺乏哲学的支撑，容易沦为形式化的“文化工程”；哲学教育若脱离校园文化的土壤，会变成抽象的“思维训练”。二者的共生体现在：

文化为哲学提供“问题库”：学生在社团活动中遇到的“集体与个人”矛盾、在志愿服务中产生的“利他与利己”困惑，都是哲学讨论的鲜活案例；

哲学为文化注入“方法论”：当学校倡导“创新文化”时，哲学能帮助师生区分“标新立异”与“批判性创新”；当构建“和谐校园”时，哲学能引导大家理解“和而不同”的真正内涵。

02实践：哲学导论课如何赋能校园文化建设

实践：哲学导论课如何赋能校园文化建设明确了二者的关联，接下来需要探讨具体的实践路径。作为一线教师，我在教学中总结了“三阶段递进法”，从知识导入到思维训练，最终实现文化浸润。

1第一阶段：以经典为锚点，激活文化认同高中生的抽象思维尚未完全成熟，直接讲解哲学理论容易引发疏离感。因此，我选择从“文化经典中的哲学问题”切入，让哲学“可触摸”。

1第一阶段：以经典为锚点，激活文化认同1.1文本选择：兼顾传统与现代传统经典：《论语》中的“仁学”（对应“人际关系”）、《庄子》中的“齐物论”（对应“多元包容”）、《周易》中的“变易观”（对应“应对变化”）；

现代文本：爱因斯坦《我的世界观》（科学精神与人文关怀）、费孝通《乡土中国》（群体与个体）、龙应台《孩子，你慢慢来》（教育的本质）。

去年讲《论语颜渊》“克己复礼为仁”时，我让学生对比班级公约中的“遵守纪律”，讨论“克己”是压抑个性还是尊重他人。有个学生说：“以前我觉得遵守纪律就是‘不能说话’，现在明白，‘克己’其实是‘我可以说话，但我选择在别人需要安静时保持沉默’——这不是约束，是对他人的关怀。”这种对经典的现代转化，让传统文化真正“活”在了校园里。

1第一阶段：以经典为锚点，激活文化认同1.2教学方法：问题链驱动深度对话我会设计“三层问题链”：

事实层（是什么）：“《礼记学记》中‘教学相长’的原意是什么？”

价值层（为什么）：“今天的师生关系中，‘教学相长’是否仍然适用？”

实践层（怎么做）：“作为学生/教师，我们可以通过哪些具体行动实现