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中考语文阅读理解《美好“止于丰饶处”》《人生要知进退》含答案解析

阅读下面两个文本，完成下面小题。

【文本一】

美好“止于丰饶处”

①生活中，类似“追求极致、抵达完美”的文章，时常可见。的确，追寻丰盈、止于至善，可以说是不少人的潜在目标和行为准则。但最近看到一句话“止于丰饶处”，意即凡事须有度，当留有余地、适可而止。这种“留余”的理念，值得深思。存续“留余”思维，审慎把握为人处世之度，有助于避免绝对化、片面化、极端化等倾向。

②进退之间，脚下留有余地。进与退，需要辩证看待。一些看似光芒四射的进击，很容易变成束缚心灵的枷锁；一些看似孤寂无奈的后退，映照的却是“人生看脚下，世事平常心”的豁达。明朝高景逸有言：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”对个体来说，日常言行中讲一点“留余”，进有度、退有则，就不难实现“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，最终抵达“责人之心责己，恕己之心恕人”的精神境界。

③得失之间，心上留有余闲。唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的名句。看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽广。一些人之所以感到心累，正在于心中装得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向。学会“留余”，及时调适人生节奏，美好时光就能更多地驻足停留。

④取舍之间，身后留有余声。苏轼说，“有所取必有所舍，有所禁必有所宽”。取与舍的辩证法说明，“拥有一切”既不现实也没必要，应该学会有所舍弃。曾国藩笃信“留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救”，成为修身齐家的典范。身后有余褒，历史有回响。取舍之道，又何尝不指引着人间正道。

⑤其实，“人生最不该有风景占尽的念头”。既葆有拼搏奋斗的姿态，也善于以“留余”的视角审视人生，理性对待进与退、得与失、取与舍，我们必定能够拥抱一个更加真实、更为洒脱的自我。

（作者：鲁浩。有删改）

【文本二】

人生要知进退

①曾国藩曾讲：“人生之善止，可防危境出现。”

②人的一生，都是在环境中不断适应，才能生存，懂得识时务、知进退，才能善其身。

③庄子在《山木》中讲过一个山木与鸣雁存亡的故事。一棵枝繁叶茂的大树因其不成材而免于被砍伐，一只鹅却因为不会鸣叫被杀而成为下酒菜。他的学生对此感到有些疑惑，到底是积极进取，振翅高飞，展露才能；还是学会隐退，守拙藏愚，以求自保？

④庄子讲道：“君子，应处木雁之间，当有龙蛇之变。”君子应当处于有才和无才之间，该进则进，当退则退。遇到合适时机，可以像龙一样，飞腾万里，吞云吐雾；环境不允许之时，可以像蛇一样，潜伏于草莽之间，放低姿态，拥抱平凡。人生，唯有在瞬息万变的环境中，明白进退，才能保护自我，茁壮成长。

4．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（???）

A．两个文本的题目都可以看作文章的中心论点，观点明确，清晰简洁。

B．文本一的第②段和文本二的第③段都采用了举例论证的方法。

C．文本一主要从如何把握进退、得失和取舍三个方面论述了善于“留余”让人生更美好。

D．文本一的第④段引用苏轼的话论证了人应该学会取舍，具有权威性和说服力。

5．★请简要分析文本一第③段的论证思路。

6．两个文本都有关于“进退”的论述，但目的不同，请结合具体内容简要分析。

【答案】4．B5．首先提出本段论点“得失之间，心上留余闲”；接着从正面列举唐代诗人李涉流放中与僧人闲聊顿悟的例子举例论证该观点；然后从反面论述一些人心累是因为心中没有余闲，对比论证再次突出本段观点。最后强调要学会“留余”，才能享受人生的美好。6．文本一对“进退”的论述，强调的是豁达，不把话说满，不把事做绝，证明“进退之间，脚下留余地”这一分论点，从而论证中心论点，美好“止于丰饶处”。文本二用庄子《山木》中的例子阐述了如何把握“进退”，强调的是在多变的环境中善于把握时机，这样才能减少危境，更好地生活

【解析】4．本题考查理解文章内容。

B.有误，文本一的第②段采用了道理论证的方法，没有举例论证；

故选B。

5．本题考查论证思路。

文本一第③段首先提出论点“得失之间，心上留余闲”；然后“唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下‘因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲’的名句”，从正面列举了唐代诗人李涉流放中与僧人闲聊顿悟的例子进行举例论证，证明该观点；接着“一些人之所以感到心累，正在于心中装得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向”又从反面论述一些人心累是因为心中没有余闲，运用对比论证再次突出本段观点。最后一句“学会‘留余’，及时调适人生节奏，美好时光就能更多地驻足停留”强调要学会“留余”，才能享受人生的美好。

6．本题考查理解文章的内容。

文本一开篇点明中心论点“凡事须有度，当留有