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新（高考九省卷）高三考前仿真模拟试题汇编

文言文阅读

2024年新高考语文九省仿真模拟卷一

阅读下面的文言文，完成10〜14题

材料一：

当殷之亡、周之兴，微子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下

之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也彼伯夷叔齐者，乃独以为不可殷既灭矣，天下宗周，

彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾由是而言，夫岂有求而为哉？信道写而自知明也

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足彼独非圣

人而自是如此.夫圣人乃万世之标准也余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不

顾者也＜1虽然，微一子，乱二贼子接迹广后世矣（节选自《昌黎先生集■伯夷颂》）

材料二：

夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉孔孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求

其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳然则司马迁以为武王伐纣，伯夷

叩马而谏①，天下宗周，而耻之，义不食周粟而为《采薇》之歌；韩子因之，亦为之颂，以

为微二子，乱臣贼子接迹于后世矣，是大不然也

夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不懑纣？而尤者，伯夷也尝与太公②闻西伯须善养老，

则往归焉当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋太公相之遂出元元于涂炭

之中伯夷乃不与何哉？盖行年八十余，而春秋固己高矣自海滨而趋文王之都，计亦数千

里之远，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而

不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也

且武王倡大义于天下，太公里而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁

也纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出武王之

仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。

呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！

（节选自《王安石集•伯夷论》））

【注】①叩马而谏：武王伐纣，伯夷与叔齐拉着武王的马劝谏阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周

王。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，

每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。3（分）

及武王A-•奋B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不与。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3（分）

A.“信道笃而自知明也”与《陈情表》“则刘病日笃”中“笃”词义不同。

B.“天下孰不病纣”与《种树郭橐驼传》“故病且怠”中“病”词义相同。

C.“欲夷纣者”与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”中“夷”词义相同。

D.“太公相而成之”与《孔雀东南飞》“好自相扶洛”中“相”词义不同。

12.下列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是，3（分）

A.韩愈认为伯夷在商朝灭亡后宁可饿死也不吃周栗的行为，是为了坚守自己的道。

B.韩愈通过赞伯夷“特立独行”“信道笃”的精神，批评当时士人中存在的不良风。

C.王安石认为，韩愈写《伯夷颂》是依据司马迁的观点，而司马迁的观点失之偏颇。

D.王安石通过推论，否定了孔子、孟子二人认为伯夷为追求“仁”而饿死的说法。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。8（分）

（1）虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。4（分）

2（）呜呼，使伯夷