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古文默写理解及答题技巧培训

古文学习，向为华夏学子修身治学之根基。其不仅承载着先贤之智慧，亦涵养吾辈之品格。然古文默写与理解，常为初学者之拦路虎，非有恒心与巧法，难窥其堂奥。今不揣浅陋，结合教学经验，谈谈古文默写与理解及答题之心得，冀能为诸位学子略尽绵薄。

一、古文默写：筑基之功，贵在精准

默写者，非独记性之功，亦理解力之试金石也。一字之差，谬以千里；一句之漏，文脉断裂。故默写之道，在于“精准”二字。

（一）理解为先，纲举目张

死记硬背，虽能应急于一时，终非长久之计，且易生混淆。默写之前，必先深究其义。

1.通读全文，把握主旨：明了文章为何而作，所言何事，所抒何情，所论何理。如此，则文章之脉络自现，如叙事之起承转合，议论之层层递进，皆有迹可循。

2.梳理结构，层次分明：将文章划分为若干段落或层次，理解各部分之大意及其在整体中的作用。如《岳阳楼记》，先叙重修背景，再写洞庭景象，后发迁客骚人之感，终抒古仁人之心，结构清晰，默记时若能按此层次，则不易遗漏。

3.重点字句，了然于胸：对于关键之字、疑难之词、警策之句，务必结合注释，务求甚解。其含义、用法、乃至修辞手法，皆需留意。例如“不以物喜，不以己悲”中之“以”字，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之对仗与胸襟，理解透彻，则记忆深刻。

（二）诵读涵咏，声入心通

古人读书，重在读诵。声情并茂之诵读，可助吾人感受文气之流转，节奏之抑扬，于无形中加深记忆。

1.正音明句，熟读成诵：先查字典，确保字音准确，句读分明。然后反复诵读，由慢至快，由生至熟，直至朗朗上口，出口成诵。此时，字句已非孤立符号，而成有机整体。

2.意随声出，情与文会：诵读时，不仅要读其音，更要思其义，感其情。若为记叙文，则仿佛亲历其事；若为议论文，则仿佛亲聆其言；若为抒情文，则仿佛亲感其怀。如此，则字句与情感交融，记忆更为牢固。

（三）巧记善思，辅助默写

除理解与诵读外，亦可辅以适当之法，助默写之精准。

1.关键词句法：于每段或每层中，找出最具代表性之核心词语或句子，以此为支点，辐射记忆全段。

2.画面联想/逻辑推理法：对于写景状物或叙事性文字，可尝试在脑海中构建画面；对于议论性文字，则可循着其逻辑推理过程进行记忆。

3.尝试默写，及时纠错：背诵之后，应立即尝试默写。默写时，不可看原文，一气呵成。默毕，对照原文，仔细核对，凡错字、漏字、添字之处，务必标记，并重点订正，反复记忆，庶几可免再犯。

4.结合注释与译文：默写遇到障碍时，可回忆注释与译文，通过理解其现代意义来反推古文字句，此亦为理解记忆之体现。

二、古文理解及答题技巧：洞察幽微，言之有物

理解乃答题之基石，答题则是理解之体现。欲准确理解古文，并在答题中取得佳绩，需多管齐下。

（一）夯实基础，扫清障碍

1.掌握常见实词、虚词：文言实词，需明其本义、引申义、比喻义；虚词则需掌握其常见用法及意义，如“之”“乎”“者”“也”“以”“而”“于”等。平日学习，应勤于积累，归纳整理。

2.辨析特殊句式：如判断句、被动句、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置）、省略句等。熟悉这些句式特点，有助于准确理解句意。

3.明了词类活用：名词作动词、动词作名词、形容词作动词、使动用法、意动用法等，皆为古文中常见现象，需能辨识并理解其含义。

（二）整体感知，把握文脉

1.通读全文，了解大意：拿到一篇古文，先不必急于逐字逐句抠解，可先快速通读一遍，借助标题、注释及已知信息，初步了解文章体裁、主要内容、大致结构及作者情感基调。

2.梳理结构，理清思路：在初步理解基础上，分析文章结构层次，是总分总，还是层层递进？是按时间顺序，还是按空间顺序？是记事，还是说理？理清作者思路，有助于把握文章主旨。

（三）细究文本，深度解读

1.联系上下文，推敲词义：古文中一词多义现象普遍，孤立看一字一词，往往难以确知其义，需将其置于具体语境中，联系上下文意、句式结构及相关背景进行推敲。

2.关注关键信息：如体现作者观点之句、描绘人物特征之词、揭示事件本质之语，以及过渡句、总结句等，皆为解读文本之关键。

3.理解作者情感与写作意图：古人作文，或抒情，或言志，或讽喻，或明理。阅读时，应透过文字表象，洞察作者潜藏于字里行间之情感态度及写作目的。

（四）答题技巧，规范表述

1.审清题意，明确要求：答题前，务必仔细阅读题目，明确题目考查之角度（是解词、译句，还是分析概括、评价鉴赏）、答题之范围及字数限制等。

2.回归原文，有据可依：无论何种题型，答案之来源皆应根植于原文。答题时，需在文中找到对应信息区域，依据文本内容进行作答，切忌凭空臆断。

3.针对不同题型，采用不同策略：

*解词、译句题：解词要准确，译句则需做到“信、达、雅