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苏轼《书戴嵩画牛》注音版全文赏析与习题解析

一、带注音原文

书戴嵩画牛

北宋?苏轼

shǔzhōngyǒudùchǔshì，hàoshūhuà，suǒbǎoyǐbǎishù。yǒudàisōng《niú》yì

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一

zhóu，yóusuǒài，jǐnnángyùzhóu，chángyǐzìsuí。

轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

yírìpùshūhuà，yǒuyímùtóngjiànzhī，fǔzhǎngdàxiào，yuē：“cǐhuàdòuniúyě。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。

niúdòu，lìzàijiǎo，wěichùrùliǎnggǔjiān。jīnnǎidiàowěiérdòu，miùyǐ。”chǔshì

牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士

xiàoérránzhī。gǔyǔyǒuyún：“gēngdāngwènnú，zhīdāngwènbì。”bùkěgǎiyě。

笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

二、译文

四川有位杜处士，喜好书画，他珍藏的书画作品有上百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，是他格外珍爱的藏品，用锦缎做画套，以玉做画轴，常常随身携带。

一天，杜处士晾晒书画，一个牧童看见了这幅画，拍手大笑道：“这画的是斗牛啊！牛争斗的时候，力气都用在角上，尾巴会紧紧夹在两条大腿中间。现在这幅画里的牛却摇着尾巴争斗，画错啦。”

杜处士笑着认同了牧童的话。古话说：“耕种的事应该问农夫，织布的事应该问婢女。”这个道理是不会改变的。

三、字词注释

蜀（shǔ）中：指今四川一带，古代为蜀国所在地。

杜处士：“处士”指未做官的读书人，“杜”为姓氏，具体生平不详，苏轼以“处士”称之，暗含对其清雅志趣的认可。

好（hào）书画：“好”意为喜爱、喜好，动词；此处体现杜处士对艺术的痴迷。

所宝以百数（shǔ）：“宝”作动词，意为珍藏；“数”指计算，整句意为珍藏的书画有上百件。

戴嵩（sōng）：唐代著名画家，擅画水牛，与画马名家韩干并称“韩马戴牛”。

锦囊（jǐnnáng）玉轴（zhóu）：用锦缎制成的画囊，用玉石做的画轴，形容对画作的极度珍视。

曝（pù）书画：“曝”意为晾晒，古代书画需定期晾晒以防霉变虫蛀。

拊（fǔ）掌：拍手，“拊”即拍打，此处生动表现出牧童发现谬误时的率真。

搐（chù）入：“搐”意为收缩、夹紧，“搐入”即紧紧夹进；这是斗牛时的真实状态，体现牧童观察的细致。

两股（gǔ）：“股”指大腿，“两股”即两条大腿；注意与现代汉语中“股票”的“股”含义不同。

掉（diào）尾：“掉”意为摇动、摆动，“掉尾”即摇着尾巴。

谬（miù）矣：“谬”意为错误，“矣”为语气词，表感叹，意为“错了啊”。

然之：“然”作动词，意为认为……是对的；“然之”即认同他的话。

奴（nú）、婢（bì）：“奴”指男性仆人（此处特指农夫），“婢”指女性仆人（此处特指织女），古代对底层劳动者的称呼，此处不含贬义，强调其在专业领域的经验。

四、作者简介

苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今属四川）人，中国历史上杰出的文学家、书画家、美食家，“唐宋八大家”之一，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。

他在诗、词、文、书、画等领域均成就斐然：诗歌题材广阔，风格清新豪健；词开豪放一派，突破晚唐五代词的柔媚局限；散文汪洋恣肆，与欧阳修并称“欧苏”；书法位列“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之首；绘画擅长墨竹、怪石，主张“神似重于形似”。

苏轼一生仕途坎坷，多次遭贬谪，但始终保持乐观豁达的心态，其作品也常蕴含对生活的深刻洞察与对真理的执着追求。《书戴嵩画牛》是他创作的一篇小品文，以短小精悍的故事传递出务实求真的道理，体现了他“注重实践、反对空谈”的思想。

五、写作背景

《书