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高一下学期语文7月期末考试试卷

一、现代文阅读3（5）

2（024高一下•江门期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

被誉为“世界三大园林体系之最”的中国古典园林，是我国古代

文化的重要遗产和绚丽瑰宝，其发展离不开山水画的影响与推动。所

谓“山水画稿为建园粉本，山水画论为造园理论”，由此可见，中国

古典园林与山水画之间的历史渊源之密切，二者之间有许多共通之处。

“源于自然而高于自然”是山水画和中国古典园林创作中的共同

艺术追求。山水画充利用自然景物进行巧夺天工的布局，既描绘自

然景物，又寄托个人情思，创造出寓情于景、情景交融的独特意境；

古典园林的规划设计充汲取了山水画的艺术创作理念，寓诗情画意

于自然景物中，按动与静、高与低、远与近、俯与仰、虚与实错落结

合等作画技巧来理景，顺应自然之势，布局山水之致，使其呈现出“虽

由人造，宛自天开”的艺术美感。

中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们

发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有

实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，

唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，从而使其在

赏画、游园中感受到“于咫尺中品赏乾坤，于有限中意会无穷”的妙

趣，意味无穷。

“善于留白无画处皆成妙境”，欣赏中国山水画，不仅要看画

面上“实”的东西，更要看画面上“虚”的意境，要通过画面的有限

形式，想象到无形无限的意境，使身之所容、目之所瞩，即意之所游。

在中国园林艺术中，园师得山水画“虚”之精髓，引一湾溪水，置

几片假山，缀几座亭子，接几曲回廊，来创一个虚空灵动的园林空

间。如果赏园者只是停留在单纯的视觉观察中，就有可能错失小园中

所包裹的万般景致C在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨气度；

溪涧不是海，却有大海的渊深澄澈；回廊狭窄，却似可引领人走向宇

宙纵深；小桥曲折，却可将人度往幽僻心境；至于亭子，则确如古人

所言“江山无限景，都聚一亭中”惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，

不仅可供人们休憩，更是为人之心灵所特设的栖息处。

摘编自王彩凤《论山水画和中国古典园林的关系》

材料二：

《园治》是明代末期园家计成所著的园林艺术理论专著，也是

世界上最早的园林专著。该书所记载的主要园理论，可以归纳为“巧

于因借，精在体宜”虽由人作，宛如天开”十六个字。

《园治》说：“因者，随基势高下，体形之端正，流泉石柱，互

相借资，宜亭斯亭宜榭斯榭，不妨偏运，顿置婉转，斯所谓精而合宜

者也”；“借者，园虽别内外，得景则无拘远近”，“极目所至，俗则屏

之，嘉则收之。斯所谓巧而得体者也“借”可理解为“借景”，《园

治》把“借”细分为“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”，即把

好景借到园中，差的景色巧妙地把它挡住；既可借远景、近景，又可

仰借天空和高处的自然景色，也可以俯借深谷、面之景，还可以根

据一年四季中风花雪月的变化，应时而借。计成的“借景”原则是“构

园无格，借景有因「因借无由，触情俱是”，可见“借景”含义深广。

它不仅指景物之间的“因借”，而且还把具体景物与人的思想情感、

心理动态相关联。

“因借就是因地制宜，使园林内外各部分的景物互相补充、互

相配合、互为因果。做到了“因借”，才能算是得体、合宜的园林。

如始建于五代的苏州沧浪亭，造园师采用了“