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杨万里的《插秧歌》注音版赏析与习题解析

一、原文及标准注音

插秧歌

南宋?杨万里

tiánfūpāoyāngtiánfùjiē，xiǎoérbáyāngdàérchā。

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

lìshìdōumóusuōshìjiǎ，yǔcóngtóushàngshīdàojiǎ。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

huànqúzhāocānxiēbànshà，dītóuzhéyāozhǐbùdá。

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

yānggēnwèiláoshìwèizā，zhàoguǎnééryǔchúyā。

秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

二、字词注释

抛秧：插秧前将育好的秧苗抛向田间，方便后续栽种，是南方传统插秧的前置工序。

兜鍪（dōumóu）：古代战士佩戴的头盔，此处比喻农民头戴的斗笠，凸显劳作的艰辛如征战。

蓑（suō）：用茅草或棕叶编织的雨衣，“蓑是甲”与前句呼应，将农具比作战衣。

胛（jiǎ）：肩胛骨，即肩膀后方，精准描写雨水浸湿的范围，画面感极强。

渠（qú）：方言代词，意为“他”，此处指正在插秧的农夫，体现语言的口语化特色。

朝餐：早饭，指家人呼唤农夫停下劳作吃早饭。

半霎（shà）：极短的时间，“歇半霎”即稍作休息，突出劳作的紧张节奏。

莳（shì）：移栽、种植，特指插秧的动作，是农事专用术语。

匝（zā）：环绕、布满，“莳未匝”指田里的秧苗还未插满，体现劳作的未完成状态。

雏鸭（chúyā）：刚孵化的小鸭子，与“鹅儿”并列，展现农家劳作与家畜照料兼顾的场景。

三、白话译文

农夫把秧苗抛向田间，农妇在一旁接应；小儿子负责拔起秧苗，大儿子弯腰插秧。

斗笠就像战士的头盔，蓑衣如同护身的铠甲，雨水从头顶落下，一直浸湿到肩胛骨。

家人呼唤他回来吃早饭，稍作休息片刻，他却低着头、弯着腰，只是不回应。

秧苗的根部还没扎牢固，田里的秧苗也没插满，还要照看好旁边的小鹅和小鸭。

四、作者简介

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋著名诗人、大臣，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四大家”。他为官清廉，体恤民情，晚年辞官后专心创作，创立了独具特色的“诚斋体”。其诗以语言通俗生动、善捕生活细节、想象新奇幽默著称，尤其擅长描写田园风光与农事劳作，将平凡的乡村场景写得鲜活有趣。代表作有《小池》《晓出净慈寺送林子方》《插秧歌》等，现存诗作两万余首，是南宋产量最高的诗人之一，作品收录于《诚斋集》。

五、写作背景

《插秧歌》是杨万里“诚斋体”的经典代表作，具体创作时间虽无明确记载，但结合其生平经历可推断，应是他任职期间或辞官后，深入乡村观察农民插秧劳作时所作。南宋时期，江南地区水稻种植普遍，插秧是夏季重要的农事活动，劳动强度大且需抢农时。杨万里素来关注民生，常走出书斋，将目光投向田间地头的普通百姓。这首诗便是他以旁观者的视角，真实记录插秧场景的写实之作，既展现了农民劳作的艰辛，也暗藏对劳动人民勤劳质朴品质的赞美。

六、相关知识梳理

（一）诚斋体核心特征（结合《插秧歌》实例）

语言通俗鲜活：诗中“抛”“接”“拔”“插”等动词直白朴素，“渠”“半霎”等口语化表达，如日常对话般亲切，无晦涩辞藻。

善捕生活细节：捕捉“雨湿肩胛”“低头不答”等细微场景，将插秧的流程、劳作的紧张感刻画得淋漓尽致。

想象新奇巧妙：以“兜鍪”喻斗笠、“甲”喻蓑衣，将农事劳作比作战场征战，新奇又贴切，赋予平凡场景别样张力。

风格幽默自然：结尾“照管鹅儿与雏鸭”一句，在紧张劳作中增添生活趣味，体现出幽默诙谐的基调。

（二）南宋田园诗的发展

南宋田园诗在继承陶渊明、王维等唐代诗人恬淡风格的基础上，更注重写实性与民生关怀。陆游的田园诗多抒发家国情怀，范成大的《四时田园杂兴》系统描写农事流程，而杨万里则以“诚斋体”独树一帜，将田园诗写得更具生活气息与趣味性，打破了传统田园诗的隐逸情调，让普通农民的劳作场景成为诗歌的核心素材。

（三）插秧农事流程小知识

拔秧：将育秧田里的秧苗连根拔出，整理成束，多由体力较弱者（如小儿）完成。

抛秧：将秧苗均匀抛向待插的水田，方便插秧者取用，提高效率。

插秧：弯腰将秧苗插入水田，需保证株距均匀、根部牢固，是最耗费体力的环节。

管护：插秧期间需兼顾田间秧苗与家中家畜，体现农家“农事无闲时”的状态。

七、深度赏析

（一）场景刻画：一幅鲜