2026年高考语文备考之文言文常考虚词的意义和用法.docxVIP

一、何

1．作疑问代词

(1)作动词或介词的宾语，译为“什么”或“哪里”。

大王来何操？(《鸿门宴》)

何为其然也？(《赤壁赋》)

则何以哉？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

(2)作谓语，后常有“哉”“也”等疑问语气词，可译为“为什么”。

夫子何哂由也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

独五人之皦皦，何也？(《五人墓碑记》)

(3)作定语，可译为“什么”

如：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

2．作副词

(1)程度副词，用在形容词前，表示程度深，多么。

水何澹澹，山岛耸峙。(《观沧海》)

(2)疑问副词，用在句首或动词前，常表示反问，怎么，为什么。

何至旨沉溺缧绁之辱哉！(《报任安书》)

3．固定结构

(1)【何如】怎么样，怎样

哙曰：今日之事何如？(《鸿门宴》)

(2)【何其】多么

明日复明日，明日何其多。(《明日歌》)

(3)【何以】拿什么、凭什么

籍何以至此。(《鸿门宴》)

二、之

1．作代词

(1)作第三人称代词，代人、事、物，可译为“他”“她”“它(们)”。有时活用为第一人称或第二人称代词。

①项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)

②秦王度之，终不可强夺。(《廉颇蔺相如列传》)

③项王则受璧，置之坐上。(《鸿门宴》)

④不如因而厚遇之。(《廉颇蔺相如列传》)

(2)作指示代词，多表近指。译为“这”“此”。也可组成“之徒”“之类”“之人”等短语。

①均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

②巫医乐师百工之人，不耻相师。(《师说》)

③郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)

2．作助词

(1)放在定语和中心词之间，作结构助词，可译为“的”，或不译。

①彭蠡之口有石钟山焉。(《石钟山记》)

②廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)

④驾一叶之扁舟。(《赤壁赋》)

⑤大王遣一介之使至赵。(《廉颇蔺相如列传》)

(2)用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。不译。

①道之所存，师之所存也。(《师说》)

②哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(《赤壁赋》)

③独五人之皦皦，何也？(《五人墓碑记》)

(3)宾语前置的标志，放在前置的宾语和谓语之间。可不译。

①句读之不知，惑之不解。(《师说》)

②钩党之捕遍于天下。(《五人墓碑记》)

(4)定语后置标志，放在后置的定语与中心语之间。可不译。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)

②石之铿然有声者，所在皆是。(《石钟山记》)

3．作动词，可译为“到……去”“往”“去”“到”。

①项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿门宴》)

②伴狂不知所之者。(《五人墓碑记》)

三、而

1．作连词

(1)表示转折关系，译为“然而”“可是”“却”等。

①青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

②固一世之雄也，而今安在哉？(《赤壁赋》)

③惑而不从师。(《师说》)

(2)表示修饰关系，“而”前面的部分表示动作行为的方式或状态，对后边的部分起修饰作用。相当于“着”“地”等，或不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)

②咏而归。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

③项王按剑而跽曰：“客何为者？”(《鸿门宴》)

(3)表示假设关系，相当于“如果”“假使”。

①锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《劝学》)

②秦以城求璧而赵不许，曲在赵。(《廉颇蔺相如列传》)

(4)表示并列关系，“而”前后两部分是并列的。译为“与”“又”“和”“并且”，或不译。

①侣鱼虾而友麋鹿。(《赤壁赋》)

②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)

③劳苦而功高如此。(《鸿门宴》)

(5)表示顺承(承接)关系，“而”前后的动作发生在时间上有先后。可译为“就”“才”，或不译。

①买五人之脰而函之。(《五人墓碑记》)

②亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

③择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语·述而》)

(6)表示递进关系，译为“而且”等。

①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

②而君幸于赵王，故燕王欲结与君。(《廉颇蔺相如列传》)

(7)表示因果关系，可译为“因而”“因此”等。

①积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)

②臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)

(8)表示目的关系。

籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)

2．复合词

(1)而已，译为“罢了”。如：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

(2)而况，译为“更何况”。如：而况石乎？(《石钟山记》)

(3)既而，译为“不久，一会儿”。如：既而以吴氏之知乱清于朝。(《五人墓碑记》)

四、则

则，一般作连词，跟“而”的用法相近

(1)表示承接(顺承)关系。译为“就”“便”“才”，或译为“原来是”“已经是”。

①项王曰：