高三历史一轮复习中国传统文化主流思想的演变.pptVIP

高三历史一轮复习中国传统文化主流思想的演变;前770前475前221前2072205816189079601276136816441912;考点一百家争鸣;一、考纲要求：;三、梳理复习：;◆概念解释：百家争鸣;◆史料研究：;◆试题调研：;◆知识延伸：;（2）如何认识老子的“小国寡民”社会？;（5）诸子百家各派的社会地位？;（6）诸子百家各学派的核心主张？;◆史料研究：;◆试题调研：;四、课时练：夯实基础，提升能力;考点二汉代儒学;一、考纲要求：;三、梳理复习：;（二）罢黜百家，独尊儒术：;（三）科举制的文化影响（结合必修一自学）：;◆知识延伸：;（2）汉武帝时期加强中央集权的措施：;◆史料研究：;◆史料研究：;◆试题调研：;4.美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是()

A.儒学的核心是“仁”和“礼”

B.儒学强调个人与集体的协调

C.儒学注重个人的身份地位

D.儒学对秩序维护和个人发展同等重视

5.孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张()

A.否认绝对服从专制君主 B.强调对君主暴政的制约

C.修改了儒家君臣关系理念 D.适应了争霸战争的需要;考点三宋明理学;一、考纲要求：;三、梳理复习：;④北宋五子各自的贡献：;4.陆王心学与理学的发展（理学走向极端）;◆知识延伸：;（2）程朱理学和陆王心学比较：;史料：(2013·安徽高考，节选)中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖西川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”——邓???南等《中国妇女史读本》

依据材料，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。;史料(2014·山东高考，节选)甲：下图为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。

研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究材料甲？;◆试题调研：;◆试题调研：;四、课时练：夯实基础，提升能力;考点四明末清初的思想活跃局面;一、考纲要求：;三、梳理复习：;（三）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张：;史料(2012·浙江高考，节选)李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。

王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》

根据史料分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。

;1.(2011·北京高考)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书()

A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性

C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度

2.顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武()

A.提倡“经世致用”

B.主张以德治醇化社会风气

C.强调“天下兴亡，匹夫有责”

D.阐述的根本问题是“众治”;◆知识延伸：;（3）明清之际的进步思想与儒学的关系：;（4）客观评价明清之际的进步思想：;◆概念解释：经世致用;史料人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人……

故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？