重庆市第八中学2025-2026学年高三上学期11月期中考试语文试题（含答案）.docxVIP

重庆八中高2026届11月适应性月考（三)

语文答案

1.C2.C3.B

4.共性：通过书本知识认识风景。宋人以历史和书本记忆印证、修正眼前景：阿来以“行走实

践”激活博物知识，同时更新对旷野的认知，两则材料均体现主观与客观景象的互动。

差异：①宋人行记以“历史叙事+书本记忆”为核心，依托的是文化典籍、前人诗文等人文资源，

本质是以人文解读自然：阿来的行记以“科学认知+博物知识”为基础，本质是以博物知识理解自

然。②宋人行记重在观察和想象，而现代行记不仅限于“看”，还要“参与”。

5.①建议在渡口修复中挖掘地方史料，重建与古渡相关的历史建筑、碑刻或传说场景。材料一

指出，宋人旅行注重“以历史解读风景”，通过历史记忆赋予空间意义。还原宁江渡的历史场景，

能引导游客在景观中更深入地认识风景，增强文化认同与乡愁情感。

②建议设置植物标识牌、地质解说牌。材料二强调现代行记需融合博物知识。通过知识中介，

游客能科学理解生态，形成多维体验，保护当地生态持续发展。

③设计“参与式”生态体验活动，开发徒步考察、有巴渝特色的休闲娱乐等互动项目。材料二指

出现代行记要求作者不仅“看”更要“参与”，将旷野“内化为故乡”。互动实践能让人与自然建立更

深联结，推动生态保护与自我认同同步发生。

6.C7.D

8.①由“我”转换为“你”，营造出亲切的对话感/邀请读者身临其境，增强代入感与共鸣/拉近文本

与读者的心理距离。如第②段将我的个体体验转换成邀请“你”进入诗意情境，一同聆听蛙声静

谧，月光清朗，让读者对作者的儿时回忆产生共鸣。

②从“我”的个体思考转换为“你”，有助于作者进行客观、冷静的自我反思。如第③段写当你

拿蝉和蛙取乐时，你不会有同情心”，此处的“你的视角转换制造了一种审慎的批判距离，让作

者抽离回忆，与过去的“我”进行对话，冷静反思人性中天真与残忍并存的复杂性。如第⑨段论

述“你才可能屏蔽其他声音”“写作是在纸上发出自己的声音”，这里用“你”是作者与自己对话，他

在思考如何更好的写作，要寂静，但也要听听世界的声音，甚至去倾听一种无声的声音。

【阅卷标准】1点3分，两点6分：观点必须准确，举例分析必须紧扣观点。

9.①童年记忆中的田园风光、与亲人的共处时光，长者对我的教导等随时间流逝变得遥远，但

它们时常在作者心头回响，体现了作者对往昔岁月的深情留恋：

②传统的生活方式（如牛号子、铁匠铺等）随时代变迁消失、变化，但这些声音所承载的情感

与文化内涵已内化为他生命的一部分，始终“在耳畔”回响，影响着作者看待世界的方式：

③作者将消逝的声音变成不竭的情感与创作源泉，他追求的真诚的“自己的声音”（写作）也正

是在当下发出的、对过往的回应与延续。

10.BDG11.C12.D

13.(1)突然有盗贼作乱的警报，（百姓）恐惧，互相散播谣言，不作战就逃跑。

(2)四方的百姓，像野兽一样奔逃，像鸟一样飞窜，乞求作囚犯和俘虏都来不及。

14材料一：魏绛提出“居安思危”，主张以礼、义、信、仁等德行巩固政权，实现长治久安。

材料二：贾谊强调“取与守不同术”，批评秦朝统一后不改暴政，主张顺应时势、施行仁义以守

天下。重庆八中高2026届11月适应性月考（三）

语文试题

注意事项:

1．答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2．回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．试卷由圈整理排版。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的材料,完成1~5小题。

材料一:

宋人在旅行的过程中跨越不同的地理空间,欣赏着空间中不同的景观,空间与空间中的景观在宋人眼里成为一个可供阅读的文本,充满了开放性和未定性。宋代的旅行者如同阅读者一样在空间的游历中赋予空间以确定的含义,填补空间的意义空白。

挖掘空间的历史含义成为填补空间空白的重要策略。早在北宋中期成书的《郴行录》就常常在叙写现实的风景中融入历史的记忆。作者张舜民贬郴州途中至采石矶,联想到此处为温峤然犀照水怪、袁宏月夜舣舟之所。温峤过牛渚矶,烧毁犀角以见到水下的奇异之景；袁宏月夜泊舟牛渚矶,吟诗讽咏,得到安西将军谢尚的延誉,由此进入仕途。南宋时期的旅行记更普遍地运用这种以历史解读风景的方式。陆游入蜀一行途经众多名人故居、军事要地、寺庙碑刻,这些都大大地激发了作者的怀古之思,由此而评述前朝旧事,感叹历史兴衰变幻。

宋一代实施重文轻武的治国之策,读书成为宋代士人日常生活的重要组成部分,书本知识成为宋代士人格物致知、认识世界的重要途径。长期以翰墨书斋为中心的生活方式使得宋人在周览山川的同时也念念不