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高考语文常考中国古代文化常识知识汇编
中国古代文化博大精深,是高考语文考查的重要组成部分。无论是文言文阅读中的字词理解、断句翻译,还是诗歌鉴赏中的意象把握、情感体悟,乃至名句名篇默写,都离不开对古代文化常识的积累与运用。本汇编旨在梳理高考语文中常见的古代文化常识,助力同学们系统掌握,提升应试能力与文化素养。
一、称谓与礼仪
称谓是古代社会等级秩序与人际交往礼仪的直接体现,理解称谓不仅有助于文意疏通,更能洞察人物关系与情感态度。
(一)敬称与谦称
敬称多用于对尊长、上级或他人的尊称。如对帝王常用“陛下”“圣上”“上”;对师长、有德行之人常用“夫子”“先生”“公”“君”;对对方亲属则加“令”,如“令尊”“令堂”“令郎”“令爱”。此外,“足下”“阁下”亦是对对方的敬称。
谦称则用于自称或己方亲属,以示谦逊。如“愚”“鄙人”“不才”“小子”等为自称;“家父”“家母”“舍弟”“舍妹”等称己方亲属,其中“家”用于长辈,“舍”用于平辈或晚辈。官员自称多用“下官”“末官”“小吏”等,君主自谦则有“寡人”“不谷”“朕”(秦以后专用)。
(二)年龄称谓
古人对不同年龄段有特定称谓,多含美好寓意或文化典故。如:“襁褓”指婴儿;“孩提”为二三岁;“垂髫”“总角”皆指童年;“豆蔻”特指女子十三四岁;“束发”指男子十五岁;“及笄”指女子十五岁成年;“弱冠”指男子二十岁成年;“而立”三十岁;“不惑”四十岁;“知命”(半百)五十岁;“花甲”六十岁;“古稀”七十岁;“耄耋”指八九十岁;“期颐”指百岁。
(三)宗法礼俗
宗法制度以血缘为纽带,核心为嫡长子继承制。相关称谓如“大宗”“小宗”“嫡子”“庶子”。家族亲属关系复杂,父系亲属称“宗亲”,母系称“外亲”,妻系称“妻亲”。“六亲”“九族”等概念亦与此相关。
日常礼仪中,“拱”“揖”“拜”“稽首”“顿首”等为不同等级的拜见礼;“趋”是小步快走,表示恭敬;宴席座次讲究尊卑,面南为尊,以东为上。
二、官职与科举
古代官职制度与科举制度是了解历史背景、解读人物行为的关键。
(一)官职任免与升降
授官:常用“征”“辟”“举”“荐”“拜”“除”“授”等。“征”“辟”指征召布衣出仕,朝廷召称为“征”,三公以下召称为“辟”。“拜”“除”则有正式任命之意。
升官:常用“迁”(一般指升官,“左迁”则为贬官)、“擢”“拔”“陟”“晋”“加”等。
贬官与罢官:常用“贬”“谪”“迁谪”“出”“徙”(有时也指平调)、“罢”“免”“黜”“夺”等。“放”有时也指京官外调,未必含贬意,但需结合语境判断。
兼职与代理:“领”“摄”“权”“假”“行”等,皆有兼任或代理官职之意。
(二)中央与地方官职
中央官职如秦汉的“三公九卿”,隋唐以后的“三省六部”。“三省”为中书省(草拟诏令)、门下省(审核政令)、尚书省(执行政令)。“六部”指吏、户、礼、兵、刑、工,分别掌管官员任免、户籍财政、礼仪科举、军事、刑狱、工程营造等。
地方官职如“郡”“县”制下的“郡守”“县令”,“州”制下的“刺史”“知州”,“路”“府”“道”等不同时期的行政区划及其长官。此外,“节度使”“转运使”“按察使”等也是重要的地方军政或财政长官。
(三)科举制度
科举制度自隋唐始,至清末废,是古代选拔官吏的主要途径。
院试:童生参加,考中者为“生员”,俗称“秀才”,方有资格进入府、州、县学学习。
乡试:每三年在各省省城举行,又称“秋闱”,考中者为“举人”,第一名称“解元”。
会试:乡试后次年春天在京城举行,又称“春闱”,考中者为“贡士”,第一名称“会元”。
殿试:由皇帝亲自主持,贡士参加,考中者为“进士”。进士分三甲:一甲三名,依次为状元、榜眼、探花,赐“进士及第”;二甲若干,赐“进士出身”;三甲若干,赐“同进士出身”。
科举相关术语如“连中三元”(解元、会元、状元)、“金榜题名”、“蟾宫折桂”等,亦需了解。
三、天文与历法
古人对天文历法的认知,深刻影响其生活与思想,在诗文中也多有体现。
(一)天文星象
“二十八宿”是古人观测天象的基础,东西南北四方各七宿,如东方青龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕),西方白虎七宿等。“北斗七星”常用来辨识方向、确定季节。
“分野”将天上星宿与地上州国对应,如“斗牛”对应吴越地区。诗文中常以星宿名代指地域或作为地理方位的象征。
(二)历法与纪时
纪年法:常用“干支纪年法”,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)两两相配,六十年一循环,称“一甲子”。此外还有“帝王年号纪年法”(如“贞观元年”)、“王公年次纪年法”(如“赵惠文王十六年”)。
纪月法:除序数纪月,还有“孟、仲、季”分别指代每季的第一、二、三月,如“孟春”指正月。
纪日法:有干支纪日、特定名称纪日(如“朔”指农历初一,“望
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