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《劝学》《师说》习题及解析

《劝学》与《师说》同为中国古代教育史上的经典论说文，前者阐明学习的重要性及方法态度，后者则论述师道的意义与从师的标准。二者思想深邃，文采斐然，是研习古文的重要范本。以下为精心设计的习题及解析，旨在帮助读者深入理解文本内涵，掌握重点知识。

《劝学》习题及解析

一、基础积累与运用

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）

A.学不可以已已：停止

B.木直中绳，輮以为轮，其曲中规中：符合

C.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣知：知识

D.假舆马者，非利足也，而致千里致：到达

解析：C。“知”通“智”，智慧。此句意为君子广泛学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过失了。A、B、D项解释均正确。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.青，取之于蓝，而青于蓝/冰，水为之，而寒于水

B.吾尝终日而思矣/积善成德，而神明自得

C.假舟楫者，非能水也，而绝江河/虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

D.君子博学而日参省乎己/生乎吾前，其闻道也固先乎吾

解析：A。A项两个“于”均为介词，表示比较，可译为“比”。B项第一个“而”为连词，表修饰；第二个“而”为连词，表承接或结果。C项第一个“而”为连词，表转折；“然”为代词，“这样”。D项第一个“乎”为介词，相当于“于”，对；第二个“乎”为介词，相当于“于”，在。

3.下列句子中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（）

A.青，取之于蓝，而青于蓝。

B.君子生非异也，善假于物也。

C.马之千里者，一食或尽粟一石。

D.师者，所以传道受业解惑也。

解析：C。题干中句子为定语后置句，“利”“强”分别作“爪牙”“筋骨”的定语，“之”为定语后置的标志，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。C项“马之千里者”也是定语后置句，“千里”作“马”的定语，正常语序为“千里之马”。A项为状语后置句。B、D项为判断句。

4.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）君子生非异也，善假于物也。

（2）锲而不舍，金石可镂。

解析：

（1）君子的本性（同一般人）没有差别，（只是君子）善于借助外物罢了。

*重点：“生”通“性”，本性；“假”，借助；“于”，引出动作对象。*

（2）（如果）雕刻一下就放弃，（那么）腐朽的木头也刻不断；（如果）不停地雕刻，（那么）金属和石头也能雕刻成功。

*重点：“锲”，用刀雕刻；“舍”，放弃；“镂”，雕刻。此句省了“锲而舍之，朽木不折”，翻译时应根据上下文意补充完整，以体现对比。*

二、阅读理解与分析

5.《劝学》开篇即提出“学不可以已”的中心论点，请结合全文，谈谈作者是从哪些方面论述学习的重要性和学习应持有的态度与方法的。

解析：作者从以下几个层面展开论述：

*学习的意义（重要性）：作者用“青出于蓝”、“冰寒于水”、“木受绳则直”、“金就砺则利”四个比喻，说明学习可以提高自己，改变自己。

*学习的作用：以“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”等比喻，阐明学习可以弥补不足，借助外物的帮助能达到自身无法企及的境界。

*学习的方法与态度：这是文章的重点。作者强调“积累”（“积土成山”、“积水成渊”、“积善成德”），“坚持”（“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”），以及“专一”（蚯蚓“用心一也”与螃蟹“用心躁也”的对比）。

这些论述层层深入，比喻生动贴切，有力地支撑了“学不可以已”的中心论点。

《师说》习题及解析

一、基础积累与运用

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）

A.古之学者必有师师：老师

B.师者，所以传道受业解惑也惑：疑惑，疑难问题

C.是故无贵无贱，无长无少无：没有

D.圣人无常师常师：固定的老师

解析：C。“无”，无论，不分。此句意为因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小。A、B、D项解释均正确。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.人非生而知之者/师道之不传也久矣

B.吾从而师之/巫医乐师百工之人，不耻相师

C.其闻道也固先乎吾/夫庸知其年之先后生于吾乎

D.择师而教之/句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也

解析：B。B项两个“师”均为动词，以……为师/学习。A项第一个“之”为代词，代指知识、道理；第二个“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。C项第一个“乎”为介词，相当于“于”，比；第二个“乎”为语气助词，表反问，呢。D项第一个“之”为代词，他们；“其”为代词，他们的。

3.下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（）

A.师者，所以传道受业解惑也。

B.道之所存，师之所存也。

C