第四章自然美.pptVIP

自然美高于艺术美，还是艺术美高于自然美？美是人与世界的沟通和契合，是由情景相融、物我同一而产生的意象世界。这个意象世界又是人的生活世界的真实的显现。第30页，共50页，星期日，2025年，2月5日自然美高于艺术美，还是艺术美高于自然美？自然美是“胸中之竹”，艺术美就是“手中之竹”。它们都有赖于人的意识的发现、照亮和创造。就它们都是意象世界，都离不开人的创造，都显现真实的存在这一点来说，它们并没有谁高谁低之分。宗白华：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映照，是无所谓美的。”第31页，共50页，星期日，2025年，2月5日库因芝：《第聂伯上的月夜》库因芝：第聂伯河上的月夜第32页，共50页，星期日，2025年，2月5日三、自然美的发现第33页，共50页，星期日，2025年，2月5日自然美的发现：在西方，自然美的发现开始于文艺复兴时期。在中国，自然美的发现开始于魏晋时期。美是历史的产物，对自然美的发现是一个过程。魏晋时期与文艺复兴时期相似，是强烈、矛盾、热情浓于生命的一个时代，是精神上大解放的一个时代。第34页，共50页，星期日，2025年，2月5日自然美的发现：

美是历史的产物，对自然美的发现是一个过程。雅各布·布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》：“这种欣赏自然美的能力通常是一个长期而复杂的发现的结果，而它的起源是不容易被察觉的，因为在它表现在诗歌和绘画中并因此使人意识到以前可能早就有这种模糊的感觉存在。”圣奥古斯丁《忏悔录》：“人们到外边，欣赏高山、大海、汹涌的河流和广阔的重洋，以及日月星辰的运行，这时他们会忘掉了自己。”第35页，共50页，星期日，2025年，2月5日第1页，共50页，星期日，2025年，2月5日第六讲自然美一、自然美的性质二、和自然美的性质有关的几个问题三、自然美的发现四、自然美的意蕴五、中国传统文化中的生态意识第2页，共50页，星期日，2025年，2月5日一、自然美的性质归根到底是“美是什么”的问题第3页，共50页，星期日，2025年，2月5日自然美的性质：美是什么自然美在于自然物本身的属性；自然美是心灵美的反映；自然美在于“自然的人化”；自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象。美学史上的几种看法：第4页，共50页，星期日，2025年，2月5日赫尔德：“美的对象是被置于一个上升的阶梯之上的：从轮廓、颜色和声调，从光、声音到花朵、水、海洋、鸟、地上的动物到人。”“客观说”：第5页，共50页，星期日，2025年，2月5日黑格尔：“自然美只是属于心灵美的那种美的反映，它所反映的是一种不完善的形态，而按照它的实体，这种形态原已包含在心灵里。”“主观说”：第6页，共50页，星期日，2025年，2月5日狭义的“自然的人化”：“通过劳动、技术去改造自然事物”，广义的“自然的人化”：“整个社会发展到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变”。“实践美学”：第7页，共50页，星期日，2025年，2月5日朱光潜：《文艺心理学》：“自然中无所谓美，在觉自然为美时，自然就已告成表现情趣的意象，就已经是艺术品。”朱光潜：《谈美》：“其实‘自然美’三个字，从美学观点来看，是自相矛盾的，是‘美’就不自然，只是‘自然’就还没有成为‘美’。”“如果你觉得自然美，自然就已经艺术化过，成为你的作品，不复是生糙的自然了。”意象说：第8页，共50页，星期日，2025年，2月5日美是什么：美在意象孔子：“知者乐水，仁者乐山。”庄子：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”柳宗元：“美不自美，因人而彰”叶燮：“凡物之美者，盈天地间皆是也，然必待人之神明才慧而见。”“天地之生是山水也，其幽远奇险，天地亦不能一一自剖其妙，自有此人之耳目手足一历之，而山水之妙始泄。”王夫之：“两间之固有者，自然之华，因流动生变而成绮丽。心目之所及，文情赴之，貌其本荣，如所存而显之，即以华奕照耀，动人无际矣。”中国古人的“美在意象”：第9页，共50页，星期日，2025年，2月5日丰子恺：我见青山多妩媚，料青山见我应如是第10页，共50页，星期日，2025年，2月5日丰子恺：湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心第11页，共50页，星期日，2025年，2月5日“自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们，为审美的意识而美。”“自然美还由于感发心情和契合心情而得到一种特性。例如寂静的月夜，平静的山谷，其中有小溪蜿蜒地流着，一望无边波涛汹涌的海洋的雄伟气象，以及星空的肃穆而庄严的气象就是属于这一类。这里的意蕴并不属于对象本身，而是在于所唤醒的心情。”西方