第十二讲人生境界.pptVIP

第十二讲人生境界第1页，共27页，星期日，2025年，2月5日三种涵义：学问、事业的阶段、品位“古之成大事业、大学问者，必经过三种境界。……”——《人间词话》审美对象《人间词话》中大部分在这个意义上使用，“审美对象”人的精神境界、心灵境界人生境界第2页，共27页，星期日，2025年，2月5日“按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”——冯友兰：《新原人》冯友兰（1895-1990）第3页，共27页，星期日，2025年，2月5日境界是一个人的人生态度，既包括“觉解”（对宇宙人生的了解和对自己行为的一种自觉），也包括感情、欲望、志趣、爱好、向往、追求等等，是浓缩一个人的过去、现在、未来而形成的精神世界的整体。第4页，共27页，星期日，2025年，2月5日哲学家关于人生境界层次的理论心理学家关于人生境界层次的理论美学家关于人生境界层次的理论第5页，共27页，星期日，2025年，2月5日第6页，共27页，星期日，2025年，2月5日此时的人，凭本能的需要而生活着，对人生的了解极为有限。因此大都是“顺才”或“顺习”。“顺才”即率性而行，“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”，行乎止乎，均非自我的有意而为，而是自己的习性使之然。“顺习”是照“例”行事，或照着自己的个人习惯行事，或照着社会的共同习惯行事，依然是没有主见和选择。此时的人，活在没有意义的时空中，活在无思无想的层面上。第7页，共27页，星期日，2025年，2月5日此时人的思想意识已大大加强，人了解他的行为目的，为达到目的，会进行一系列的设计，并将有步骤地实施其计划。但功利境界只是为了谋取自己的私利，这意味一切与自己无关者，均不会成为生活在功利境界中的人们的注意点。因此，功利境界毕竟狭小，只有“小我”，没有“大我”，这样的“小我”也就显得不够深沉阔大。第8页，共27页，星期日，2025年，2月5日人于此时，舍利而求义。舍利就是舍弃自己的私利，求义就是求取社会的共利。道德境界建立在人对社会的亲和与认同之上，个人之“小我”融化进社会之“大我”。将个人与社会相联接，确认个人是社会的一分子，个人的发展不能离开社会而进行，于是，谋求社会的发展，也就从一个更大的角度来谋求个人的发展。第9页，共27页，星期日，2025年，2月5日人不是为个人，也不是为社会，而是“事天”、“知天”。在理解社会之外，还能理解整个宇宙，从而在一个最大的范围内来认识社会，认识个人。此时的人在生存方面，已经进入了极为广大自由的境界，随心所欲而行事，无不合规矩合目的，指向人的健康与全面的发展。第10页，共27页，星期日，2025年，2月5日自然境界是求的本能的善；功利境界是求的个体的善；道德境界是求的社会的善；天地境界是求的宇宙的善。所以，天地境界是至善的境界。第11页，共27页，星期日，2025年，2月5日第12页，共27页，星期日，2025年，2月5日为满足生理的物质需要，而有功利境界：主于利因人群共存互爱的关系，而有伦理境界：主于爱因人群组合互制的关系，而有政治境界：主于权因穷研物理，追求智慧，而有学术境界：主于真因返本归真，冥合天人，而有宗教境界：主于美介乎学术与宗教境界之间的是艺术境界：主于神第13页，共27页，星期日，2025年，2月5日第一层面：功利境界；第二层面：伦理境界与政治境界。展示了人类在社会关系上的两大要求：1.通过对爱的追求，实现人类的伦理结构，从伦理的角度维系人类生存；2.通过对人群共组的建设，利用权力的作用，达到个人与社会的直接融合，使社会能够在统一的状态中向前平稳发展。第三层面：学术境界、艺术境界与宗教境界。对真、美、神的追求。第14页，共27页，星期日，2025年，2月5日处于此一境界中的人，最自由最自主，最真诚最富创造性，所以，主于神即主于善。宗白华的宗教境界是指人对至高至大信念的追求与实践。第三层面的境界，是确认人在社会活动之上所建立的超越实际利益的精神价值，它处于境界的至高层面。第15页，共27页，星期日，2025年，2月5日第16页，共27页，星期日，2025年，2月5日第17页，共27页，星期日，2025年，2月5日是建立在基本需要获得了满足以后的一