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侗族大歌在中学教育中的传承研究

本文引用格式：.侗族大歌在中学教育中的传承研究：［J」.艺术科技，2025，38（8）：214-216.

中图分类号：G633.951

文献标识码：A文章编号：1004-9436（2025）08-0214-03

第一，侗族大歌的文化价值与传承紧迫性。侗族大歌作为非物质文化遗产，蕴含着丰富的价值。它是多声部复调音乐的杰出代表，其独特的和声结构与演唱形式在世界音乐史上独树一帜。多声部的和谐交织，展现出侗族人民对音乐的深刻理解和卓越创造力。同时，侗族大歌也是口传文学的集成体，歌词内容涵盖了侗族的历史、神话、传说、习俗等方面，是侗族文化的“活化石”。就历史地位而言，侗族大歌经过数百年的传承和发展，见证了侗族社会所经历的变迁与进步，它是侗族人民用于表达情感、传承自身文化的关键方式，同时也是中华民族音乐宝库中一颗耀眼的明珠。2009年，侗族大歌被列人联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这意味着它在世界文化舞台上得到了广泛的认可。然而，随着时代的发展和社会的变迁，侗族大歌的传承面临着严峻的挑战。现代文化的冲击、生活方式的改变，使得侗族大歌的生存空间逐渐缩小。若不及时采取有效的保护和传承措施，这一珍贵的文化遗产可能会逐渐消失。

第二，教育传承的挑战与政策支持。在教育传承方面，侗族大歌面临诸多核心问题。首先，传承人老龄化现象严重，许多老一辈侗族大歌歌手年事已高，而年轻一代愿意学习和传承侗族大歌的人却寥寥无几，导致传承出现断层。其次，部分曲目因缺乏记录和传承，面临流失的风险，一些珍贵的音乐和文学资源正逐渐消逝。此外，青少年对侗族大歌的参与率下降，他们更倾向于流行文化，对本土传统文化的兴趣不高。

为了应对这些挑战，国家和地方政府采取了一系列政策举措。国家实施“三区”人才计划，选派优秀文化人才到贫困地区、民族地区和革命老区开展文化工作，为侗族大歌的传承提供了人才支持。在教育领域，侗族大歌的传承呈现出新的发展态势。三江地区的学校将侗族大歌纳入音乐课程体系，通过系统化的教学培养学生对民族音乐的兴趣[1]。地方政府则通过立法等方式，加强对侗族大歌等非物质文化遗产的保护和传承。例如，制定相关法规，明确保护责任和措施，为侗族大歌的传承创造了良好的政策环境。但这些政策在实施过程中仍面临一些困难和问题，需要进一步完善和落实。

1量化研究设计与数据采集

为深入探究侗族大歌在中学教育中的传承状况，本研究采用分层抽样方法进行数据采集。根据三江县中学的地域分布、学校规模和教学水平等因素，将全县中学划分为不同层次，从各层次中随机抽取部分学校，最终确定以三江县的初级和高级中学作为研究样本。在这些中学中，共发放问卷450份，涵盖不同年级和班级的学生。经过严格筛选，获得有效问卷450份，有效回收率达100%。这些样本能够较为全面地反映三江县中学生对侗族大歌的认知、参与和传承情况。数据分析框架主要围绕学生对侗族大歌的认知程度、实践参与情况、学校传承举措的效果以及影响学生参与意愿的因素等方面。通过对问卷数据的统计分析，运用描述性统计、相关性分析等方法，深入挖掘数据背后的规律和问题，为后续的研究发现与分析提供坚实的数据支撑。

2研究发现与分析

2.1学生认知与实践能力现状

研究数据显示，三江县中学生对侗族大歌的认知率高达85%，表明大部分学生对这一非物质文化遗产有所了解。然而，实践参与率仅为38%，认知与实践之间存在较大差距。

在演唱技巧方面，多数学生虽能哼唱简单旋律，但对于侗族大歌复杂的多声部复调演唱技巧掌握不足，难以实现声部间的和谐配合。在文本理解上，学生对歌词中蕴含的侗族历史、文化和习俗的理解较为浅显，仅停留在表面文字，未深入体会其中的文化内涵。这反映出学生在实践能力上存在明显的薄弱环节，需要加强针对性的教学和训练。

2.2学校传承举措的成效与局限

学校在侗族大歌传承工作上有了一定成果，课程覆盖率为79%，多数学校已将侗族大歌纳入教学体系，然而课程内容单一性问题较为明显，大多集中在简单的歌曲演唱教学方面，缺少对侗族大歌文化背景、音乐理论及创作方法的详细讲解。师资短缺同样是制约传承效果的关键因素。专业的侗族大歌教师数量不多，许多教师的演唱水平和教学能力有待提升，无法满足教学要求，而且经费不足致使教学资源短缺，如缺少专业的教材、音响设备和演出服装等，影响了学生的学习兴趣和参与程度，这些问题对学校在侗族大歌传承方面的发展形成了限制。

2.3参与意愿的关键影响因素

调查发现，62%的学生表示愿意参与侗族大歌的学习和传承，但实际参与率却不高，主要受经济障碍和家庭支持度的制约。学习侗族大歌可能需要购买乐器、参加培训等，这对一些家庭经济条件较差的学生来说是一笔不小的开支。部分家长对侗族大歌文化价值的认识不足，更希望孩子将精力放在学业