2025年11月份各地高二语文联考试题汇编之课外文言文30篇（教师版）.docxVIP

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高二试题汇编25年11月文言文30篇教师版

阅读下面的文言文，完成下面小题。

子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”

曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。”

故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闵夭、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困体不劳名立而功成美章而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”

（节选自《墨子·尚贤》，有改动）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故得士A则谋B不困C体D不劳E名立F而功成G美章H而恶不生

2．下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（???）

A．射御，《周礼》将“书、礼、易、乐、射、御”合称“六艺”。射，射箭；御，驾车。

B．肆，在古代可以指商店、手工业作坊。如酒肆、茶肆。

C．爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等；古代爵称和爵位制度往往因时而异。

D．九州，古代中国划分的九个行政区划，历来说法不一，后常用作中国的代称。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（???）

A．为政者希望国家得到大治，但结果事与愿违，墨子认为其失败的原因在于王公大人不能够崇尚贤才，任用贤能之人来治理国家。

B．墨子认为应该以德行来安排职位，然后按职位的高低决定赏赐的多少，这样百姓就不会长期处于低贱的地位。

C．尧、禹、汤等圣明的君主慧眼识才，不在乎这些贤才卑贱的出身，交予他们政事，国家都得到了很好的治理。

D．墨子主张君主应该“尚贤”，无论是在治国有方的时候，还是在治国不如意的时候，君主都离不开贤才的支持。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。

（2）举公义，辟私怨，此若言之谓也。

5．当有人询问使贤人增多的方法时，墨子认为应该怎么做？请结合全文简要概括。

【答案】1．CEG2．A3．B4．（1）把这三件东西（爵位、厚禄、政令）授予贤者，并不是对贤者的恩赐，而是想要事业成功。

（2）选用人才要公平正义，避免私怨的干扰，这句话说的就是这些事情。5．①使贤人富裕、显贵；

②让他们拥有行使政令的权力；

③尊敬他们，赞誉他们。

【导语】这篇《墨子·尚贤》选段集中体现了墨家“尚贤”的政治主张。墨子以严密的逻辑论证了贤才对国家治理的决定性作用，通过对比手法揭示“不得贤”与“得贤”的截然不同结果。文章采用递进式结构，先破后立，从现实问题切入，进而提出“众贤之术”，最后以古圣王用贤的史实佐证。语言质朴有力，善用排比句式增强说服力。

1．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：因此得到了贤士的辅佐，谋划国事就不会陷入困境，身体就不会劳累，功成名就，美善彰显而丑恶不生。

“谋不困”“体不劳”结构相同，句式一致，所以应在“困”和“劳”后面分别断开，即在CE处断开；

“名立而功成”“美章而恶不生”结构相同，句式一致，分别独立，故应在“成”后断开，即在G处断开。

故选CEG。

2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“‘书、礼、易、乐、射、御’合称‘六艺’”错误，应是“书、礼、数、乐、射、御”合称“六艺”。

故选A。

3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

B.“然后按职位的高低决定赏赐的多少”错误，由原文“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”可知，应是按功劳的大小决定赏赐的