10.1《劝学》课件(共35张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

劝学荀子

名字时期名况，字卿战国末期赵国人关于荀子生卒年公元前313年-公元前238年思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，先秦朴素唯物主义思想的代表人物。与屈原同为“辞赋之祖”。韩非、李斯、张苍均为其门下高足。早年游学于齐国，三任齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。后遭诋毁，往楚国，老死兰陵。“礼”“法”思想，重视社会上人们行为的规范；主张性恶论，强调后天环境和教育对人的影响；“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能，明赏罚。《荀子》（全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。地位成就主要事迹主要思想作品散文特色说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。

关于《荀子》《荀子》是荀况及其弟子所著的哲学思想著作。其文章由《论语》《孟子》的语录体，发展成为有标题的论文，开启了以标题为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国古代论文的成熟。《荀子》并非单纯承袭儒家，而是吸收了法家的“法治”、道家的“天道自然”等思想，将儒家的“礼”与法家的“法”结合，形成“礼法并用”的理论，是对先秦诸子思想的一次重要整合。其“重教化”“强君权”的主张，为后来秦始皇统一后的制度设计与汉武帝“独尊儒术”提供了思想资源。

题目理解劝学劝勉“劝”统领全篇——荀子在此鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。学习

诵读经典君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲（qū）中规。虽有（yòu）槁（gǎo）暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省乎己，则知（zhì）明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。

诵读经典积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ无以至千里；不积小流，无以成江海。骐（qí）骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。爪（zhǎo）牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之可寄托者，用心躁（zào）也。

梳通字词君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。君子：有学问、有修养的人于：从，表方位、处所已：停止，停下于：比，表比较为：凝结于：比，表比较中：合乎，符合曲：曲度，弯曲的弧度”以为：“以之为”的省略，把……做成虽：即使槁暴：晒干。“暴”同“曝挺：直，变直然：这样

文意理解君子曰：学不可以已。有学问、有修养的人说：学习不可以停止。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色更深。冰，水凝结而成，可是比水更寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲的弧度符合圆规的要求。即使又把它晒干，它也不再挺直，是用火烤而让它变成这样的。

梳通字词故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故：所以，因此则：就金：金属制成的刀具而：而且，表递进参省：检查，省察就：靠近，接近砺：磨刀石日：每天，一天天地，名词活用为状语乎：相当于“于”，对，表对象则：那么，就知：同“智”，智慧，见识矣：了，表陈述语气

文意理解故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以，木材经墨线量过就变得笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石磨过就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天检查反省自己（对自己检查、省察），就会变得智慧明达，而且行为没有过错了。

第二段：学习的意义：提高自己、改变自己加工蓝水青冰胜于冷冻变化学习知客观事物人发展、提高提高自己明而比寒于輮喻行无论证木木金轮直利过变化学习绳砺客观事物人改变原来性状改变自己

梳通字词吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。尝：曾经而：……地，表修饰关系连词所学：学到的东西博见：看得广阔见者远：远处的人能看见彰：清楚须