2023北京昌平高一（上）期末语文试卷含答案.pdfVIP

2023北京昌平高一（上）期末

语文

2023.1

本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。

考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。

一、本大题共3小题，共9分。

1.下列各组词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（）

A.jí

慰藉（）荧火虫罅隙国粹

．

B.qián

虔诚（）聘闺女埋怨檄文

．

C.shǎng

半晌（）万户候雕酌抽屉

．

D.juè

倔强（）帐蓬踌躇卓越

．

2.下列各句中，没有语病的一项是（）

．．

A.学习烧菜做饭会增强学生对家务劳动的理解与认知，让他们在和家人的相处中学会分担，懂得体谅、

感恩。

B.中国水仙凭借着芬芳馥郁的香味和清雅脱俗的姿态，大量开始出口到欧美，深受水仙原产地人民的欢

迎。

C.根据工程总体规划，使满载货物的天舟三号货运飞船先一步驶入太空，成功对接空间站“天和”核心

舱。

D.“五一”劳动节前夕，相关部门发出通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞

争。

3.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

．．．

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。《诗经》“六义”是风雅

颂，赋比兴。

B.陶渊明，字元亮，世称靖节先生。东晋末诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸

诗人之宗”。

C.白居易，号香山居士，是宋代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，发扬汉魏乐府讽喻时

事的传统。

D.“一门父子三词客，千古文章四大家”中的“一门三父子”指的是苏氏三父子，分别是父亲苏洵，儿子

苏轼和苏辙。

二、本大题共5小题，共18分。

阅读下面材料，完成下面小题

材料一

礼与刑或礼与法，构成中国上古法律文明的核心。古代礼治经历了礼法之争、以法治国到以礼入法三

。

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个阶段。

春秋战国时代的儒法之争实质是礼治和法治之争。儒家高唱礼治，讲究贵贱、尊卑、长幼、亲疏等差

有别，制定了有差别性的行为规范，礼就是维持社会等差有别的工具；法家高唱法治，强调一赏一刑，以

法治国，制定了同一性的行为规范。

秦汉时期奉行法家思想，是实行“以法治国”的时期。秦国从商鞅变法到秦王朝建立，提倡法家之学

130余年，秦代法治具有浓厚的法家色彩。从韩非到李斯，所谓“以法为教”“法令出一”，无不体现法

律面前人人平等的同一性精神。汉代法律可分前后两期：前期汉承秦制；后期即汉武帝“罢黜百家，独尊

儒术”之后，立法思想接受儒家理论，法律制度开始了“以礼入法”的儒家化。

儒家的“以礼入法”，始于东汉而完善于曹魏。曹魏的儒者参与了法律的制定，儒家思想在法律上起

了决定性的作用，儒家化的法律便应运而生。概而言之，中国法律“以礼入法”的儒家化，始于汉魏，成

于北魏、北齐，隋唐后便成为中国法律的正统。《四库全书提要》所谓“唐律一准乎礼”，这是对法律儒

家化最精确的评语，正如《唐律疏议》是儒家以礼入法、道德与法律融合的标志性法典。隋唐之后的国法

律条，大都有深厚的礼的渊源。

俗话说“国有国法，乡有乡约，家有家规”。古代的礼治，渗透在上层制定的国法中，更体现在基层

流行的乡约和家规中。

在基层的乡土中国，礼治秩序首先通过乡约来维持。乡约制度是由士人缙绅提倡，乡村人民合作制定

的一种制度，这种制度涵养道德教化，规范大众行为，维持社会秩序，谋求大众利益。乡约制度产生于北

宋神宗熙宁年间，首倡的人物是吕氏兄弟，为使乡约深入民心，规范日常行为，读约制度应运而生。“读

约”一般在乡村公共场所，故称“会所读约”。

“家训”被称为“中国人的精神门楣”，中国传统的家规家训宣扬儒家伦理道德，维持家庭和睦关

系，劝谕子弟知书识礼。一些著名的家规家训，大都被乡村文人编入《三字经》《弟子规》等蒙学书，以

通俗易懂