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2025年世界史题库及答案

1.简述苏美尔文明中“吉尔伽美什史诗”的核心内容及其历史价值。

《吉尔伽美什史诗》是目前已知最早的英雄史诗，约形成于公元前2000年左右，以楔形文字刻写在泥板上。史诗讲述乌鲁克王吉尔伽美什与野人恩奇都从对立到结盟，共同完成战胜森林魔怪洪巴巴、杀死天牛等壮举，最终因恩奇都之死触发吉尔伽美什对“永生”的追寻，却在与智者乌特纳比西丁的对话中领悟“死亡是人类必然命运”的故事。其历史价值体现在三方面：一是反映了苏美尔人对生死、王权与人性的哲学思考；二是保留了大洪水传说的早期版本（与《圣经·创世记》中的诺亚方舟故事存在关联）；三是为研究两河流域城邦政治、宗教信仰（如对神灵的复杂态度）提供了文学化的社会图景。

2.分析罗马共和国向帝国转型的关键转折点及制度演变逻辑。

关键转折点包括前三头同盟（公元前60年）、凯撒独裁（公元前49-前44年）、后三头同盟（公元前43年）与屋大维确立元首制（公元前27年）。制度演变逻辑可概括为：共和国晚期，土地兼并导致小农破产，传统公民兵制崩溃，职业军队成为政治博弈工具；马略军事改革（公元前107年）使士兵效忠对象从国家转向统帅，为军事强人崛起铺路；苏拉独裁（公元前82年）首次打破共和制惯例，证明元老院无法应对危机；凯撒通过高卢战争积累声望与军队，其遇刺后，屋大维吸取教训，以“第一公民”（元首）身份表面保留元老院权力，实则掌控军权（近卫军）、财政（埃及行省）与宗教（大祭司），将共和制外壳与君主专制内核结合，最终完成“披着共和外衣的帝国”转型。

3.论述7-13世纪伊斯兰教扩张的主要路径及其对欧亚非文明交流的影响。

扩张路径分三个阶段：初期（7-8世纪）通过军事征服，阿拉伯帝国从阿拉伯半岛出发，向西占领叙利亚、埃及、马格里布直至西班牙（711年），向东吞并波斯（651年）、中亚（751年怛罗斯战役后控制中亚大部分地区）；中期（9-10世纪）因阿拔斯王朝分裂，改为文化渗透，什叶派、苏菲派通过贸易与传教深入印度河流域、撒哈拉以南非洲（如马里帝国）；晚期（11-13世纪）突厥化与蒙古西征推动，塞尔柱突厥人、奥斯曼土耳其人以“圣战”名义继续向小亚细亚、巴尔干扩展，同时苏菲教团将伊斯兰教传入东南亚（如苏门答腊、爪哇）。

对文明交流的影响：其一，构建了跨三大洲的贸易网络（丝绸之路西段、印度洋贸易），阿拉伯商人将中国造纸术、印度数字（经改造为阿拉伯数字）、波斯天文学传入欧洲；其二，保存并融合希腊罗马古典文化（如亚里士多德著作通过阿拉伯译本重归欧洲）、波斯-印度医学（《医典》），成为“文明中继者”；其三，推动语言与文化融合（如波斯语、斯瓦希里语吸收阿拉伯语词汇），形成伊斯兰艺术（几何图案、书法）与建筑（清真寺、经学院）的独特风格；其四，引发宗教冲突（如十字军东征）与对话（如安达卢斯的“共存”时期），间接促进欧洲文艺复兴的知识积累。

4.比较15-16世纪葡萄牙与西班牙海外扩张的目标差异及结果。

目标差异：葡萄牙以“香料贸易”为核心，旨在打破威尼斯-阿拉伯对印度洋香料（胡椒、肉桂）的垄断，通过控制关键港口（如霍尔木兹、果阿、马六甲）建立“海上帝国”；西班牙则受“黄金热”驱动（源于哥伦布“印度”误判），以美洲贵金属（墨西哥银矿、秘鲁波托西银矿）掠夺为首要目标，同时试图传播天主教（“传播信仰”是其殖民合法性来源）。

结果差异：葡萄牙因国力有限，未能建立大规模殖民地，主要依赖贸易站与武装商船，16世纪后期被荷兰、英国取代；西班牙通过军事征服（如科尔特斯灭阿兹特克、皮萨罗灭印加）建立庞大殖民帝国（新西班牙、秘鲁总督区），1500-1650年从美洲掠夺约180吨黄金、1.6万吨白银，导致欧洲“价格革命”（物价上涨3-4倍），但财富多用于王室消费与战争（如对法、对英战争），未转化为工业资本；两国均推动了物种大交换（如玉米、土豆传入欧亚，马匹、天花传入美洲），但西班牙的殖民模式（大庄园制、黑人奴隶制）对拉美社会结构影响更深远。

5.分析启蒙运动中“理性”概念的内涵演变及其对现代政治的影响。

“理性”内涵在启蒙运动中经历三重演变：早期（17世纪末-18世纪初）以笛卡尔“怀疑论”为基础，强调通过逻辑推理验证知识（如牛顿用数学法则解释自然）；中期（18世纪中叶）扩展至社会领域，伏尔泰主张“用理性批判宗教迷信与专制”，孟德斯鸠提出“三权分立”（理性设计政治制度），卢梭则将理性与“公意”结合（理性应服务于公共利益）；晚期（18世纪末）康德在《纯粹理性批判》中明确“理性是人类自主判断的能力”，强调“敢于运用自己的理智”（Sapereaude），将理性从工具性（解决问题）提升至价值性（维护人的自由）。

对现代政治的影响：其一，奠定“宪政民主”基础（美国宪法中的分权制衡、法国《人权宣言》的