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卢崇汉第二届扶阳论坛讲稿

主持人：下午卢先生连续讲，卢先生在上午的后一时期就差不多开始接触到他本人在学习、传承、发扬、研究扶阳派的心得和临床的体会，我想呢，卢先生这些体会，一定会给我们听课这些医务工作者，和我们扶阳派的忠实追随者、爱好者，带来那个专门大的益处。那么下面我们以烈火的掌声以卢先生连续做下午的讲座。

卢崇汉：上午要紧谈了扶阳思想这种传承，那么现在重点谈一下钦安卢氏医学扶阳思想的理论。

在上一届论坛我重点强调了〝阳主阴从〞的观念问题，同时展开进行了一些讨论。

钦安卢氏医学的这种扶阳思想建立在几个方面，归纳起来，一个确实是从他的著述来看，认为阳气是人一辈子阴阳的主宰，也能够称之为元气是人身阴阳的主宰。关于阴阳的那个问题，郑钦安他开篇就谈到：〝医学一途，不难于用药，而难于识症；亦不难于识症，而难于识阴阳。〞辨阴阳，听起来、说起来都专门简单，然而实际上是专门难的，到底是阴症吗？到底是阳症？到底该用扶阳的药物吗？到底该用滋阴药？因此他讲〝阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病。〞，由于阴阳五行的这种消长盈虚一旦失衡、一旦失调，那么就能够发生疾病。

因此一旦在阴阳的辩证上，假如是似是而非就会导致诊断的失误、治疗用药的不当，从而误人。因此他有几个字，〝阴阳至理〞，假如办到了才能够真正的解决临床辩证问题。

钦安先生将阴阳至理是否正确，来作为用药治病的一个准那么。什么叫阴阳至理？他在他的著述里面从几个方面，一个确实是从我们人本身存在着阴阳，上中下都有阴阳，十二经有阴阳，阴阳能够达许多，然而最终也确实是这两者，也确实是一阴阳而已。他专门多地点都谈到那个问题，六经是什么？六经确实是一经。五气确实是一气，三焦确实是一焦。确实是把专门多的问题，都做这方面的归纳，一步一步的，你能够去明白得他。

他在?医理真传?里边，他谈到了〝人活一口气〞。什么气呢？确实是乾元之气，确实是乾卦。乾元之气进一步分析，确实是我们人身元气，真正的阳气。这才是我们人一辈子阴阳的主宰。

通过这一点能够让我们清晰，万古确实是一阴阳，人从立命以来，从天地立命以来，阴阳这两者就合二为一，这确实是气的一元论观点。钦安先生他是强调这一点的，那么那个气确实是后世称为元气也好，真阳也好，他认为那个气充塞在我们人体的各个部位。人体内外都充塞着，同时我们的上下四旁，差不多上元气，充塞过后才形成的，只有他才能主宰。

元气是真阳之气，确实是坎中一阳之气，那个气只要充分，阴才能够真正的化生，阴才会真正的旺盛。一旦我们人体的阳气不足了，衰减了，化阴的能力也就自然弱了。

从形体本身来讲，我们体内脏腑功能、津液、精气都会弱，因此一旦显现这种情形，那么邪气，不论是外或是内的邪气都能够干扰我们肌体，都会侵袭我们人体，因此导致疾病的发生。

现在的教材里面，要紧是从邪正的角度来谈这种发病与否。而郑钦安认为，阳气确实是人体的全然之气，那么实际上就包括正在里面，假如正没有阳气的充实，那也就无所谓正。关于人身的阴阳千变万化，都离不开这一阳气，离不开真阳之气、元阳之气作为主宰。因此一旦他不足了，甚至他不存在了，那么人身的阴阳也就会不足，也就不存在了。假如这一气专门旺盛，我们人身的阴阳也才旺，才会有阴平阳秘的健壮体魄。

人体的生理状态，人体的阴平阳秘是在以阳为主导的前提下，才能够坚持。假如那个阳主导的前提不存在了，就会打乱我们整个机体的内外平稳，就会发病。因此从这一点来看，是强调阳统属阴，强调阳主阴从。

对阴阳这两者的关系上，卢氏受到郑钦安的阻碍专门深，同时紧密结合临床的实践，郑钦安的临床实践和卢氏自身的临床实践，验证了专门多原先提出的一些问题。

因此这种重阳思想逐步逐步地明朗了，阳主阴从观也就明朗化了。在?卢氏医学心法.医易说?里，〝易也，天尊地卑，天地定矣，乾者为天，坤者为地，乾者阳也，坤者阴也，天包覆地，地承载天，故天地位于上下，上为阳，下为阴，其阳者犹如三宫九卿百官，其阴者犹如三妃九嫔百御，阳动阴随，阳主阴从也〞，这是在卢氏心法里面谈到的那个问题。

因此在那个前提下，就进一步的就谈到，人的生存，在天地当中，阴阳之内，五行之间，一切动静都随阳而转，差不多上以阳为主的。提醒业医者需识别?周易?所论的〝天行健，君子以自强不息〞，以及?内经?所谈到的〝凡阴阳之要，阳秘乃固〞，以及〝阳气者，假设天与日，适其所，那么折寿而不障〞，这些精髓确实是阳主阴从的理念，因此卢氏警告所有的学人：这确实是养生治病的纲领。

在阴阳相互为用的二者关系当中，强调了以阳为主，阴为从，尊阳而卑阴，这能够说是钦安卢氏医学思想当中的一个专门重要的特点。也确实是从那个差不多点动身，来认识我们人体生理、病理，从而指导我们对疾病的诊断和治疗。??因此强调阳主阴从，强调阳气是我们人一辈子立命的主宰。

钦安在阐释我们人体生理、病理的时