我所认识的孔子.pptVIP

“三纲五常”的误读“三纲五常”，是对封建礼教道德的概括和总结。“五四”以来，人们把“三纲五常”与孔子的思想划等号。其实，这完全是张冠李戴。“三纲”理论，是韩非子首创；“五常”是白虎观会议上总结的东西。“三纲五常”与孔子的思想不无联系，然而出入甚大。孔子关于“忠”的概念，就是以诚相待的意思，可以用于君主，也可以用于朋友，与后代的愚忠概念不搭界。子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（《论语·宪问》）孔子是意思是“宁愿冒犯他，也不要欺骗他。”“不欺骗”，这就是“忠”！“以德报怨”的误读人们批判孔子是不讲原则的“和事佬”“好好先生”。“以德报怨”是老子的主张。《老子·六十三》：“大小多少，报怨以德。”《论语?宪问》：“或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”?）

“樊迟学稼”的误读有人批评孔子鄙视农业生产和科技进步。依据是“樊迟学稼”一事，事出《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰:‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰:‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣；焉用稼！’元代学者陈天祥说：“盖樊迟在夫子之门，不问其所当问，而以农圃之事问于夫子，夫子以是责之耳