四川省凉山州西昌市2025-2026学年高一上学期期中语文试题（含答案）.pdfVIP

四川省凉山州西昌市2025-2026学年高一上学期期中语文试题

注意事项：

1.本试卷分为选择题和非选择题两部分，试题卷8页，答题卡6页。全卷满分为150分，考试时间150

分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。

4.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

5.考试结束后，将答题卡交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在上一篇论“文字下乡”里，我说起了文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的

阻隔的情境里。可是我在那一篇里只就空间阻隔的一点说了些话。乡土社会是个面对面的社会，有话可以

当面说明白，不必求助于文字。这一层意思容易明白，但是关于时间阻隔上怎样说法呢？在本文中，我想

申引这一层意思了。

所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。

人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方

式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”，习是指反复地做，靠时间中的磨练，

使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔，这是靠了我们人类的一种特别发达的能

力——记忆，它是时间中的桥梁。

和人的学习不同，动物的“记忆”是在简单的生理水准上，比如小白老鼠在迷宫里学得了捷径，只是

形成了一套新的生理反应。人固然也有类似的习惯，但却时常多一个象征体系帮他的忙，这一体系中最重

要的是“词”。我们在学习时通过说话，把具体的情境抽象成能普遍应用的概念，概念必然用词来表现。于

是靠着词，我们能从特殊走上普遍，从当前走到今后，在时间中搭建桥梁。动物与时间的接触是直线的，

而人靠概念与时间的接触却更复杂，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影。

人之所以需要记忆，并非因为脑子是自动摄影箱，而是因为“当前”的生活必须依靠“过去”传下来

的办法。这套办法不是个人创制的，而是社会的遗业，也就是文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而

维护着的社会共同经验。每个人的“当前”，不仅包括个人“过去”的投影，还是整个民族“过去”的投影。

历史对个人是实用的生活基础，人不能离开文化生活，就不能不发展记忆力，既要在个人今昔之间筑桥，

也要在社会世代之间筑桥。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。人不能

离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我

们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有

了我们现在所能享受的生活。

词是跨越时间阻隔最主要的桥梁，但词却不一定要文。文是用眼睛可以看得到的符号，就是字：词则

可诉诸声音，这就是语言。文字是在语言的基础上发生的，它是语言的记录工具。那么，在乡土社会中，

文字是否是必需的呢？

乡土社会是个安定的社会，历世不移。在这里，个人的今昔之隔是很短的。今年所干的事，去年差不

多也这样干，明年多半还是如此。在这种生活里，个人只需记取很少的新经验，因为经验无需不断累积，

只需老是保存。我曾说过乡土社会是“忘时”的社会，比如我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸

裹着的东西，塞在我箱子底下，说是避邪。她似乎没有想到这东西到了外国是否还管用，但这正是乡土社

会的特性：安土重迁，生活定型，记忆无需不断更新。

同样，乡土社会的世代之隔也不构成严重问题。因为生活方式代代重复，祖父的经验就是父亲的经验，

父亲的经验也就是儿子的经验。在这样的社会里，语言足够传递世代间的经验。当一个人遇到生活问题时，

只需询问年长的人，就能得到有效办法，口口相传已足够，无需文字记录。

只有在生活不定型、经验需要不断累积和更新的社会中，比如都市社会，人们才需要用文字把一时的、

特殊的经验记录下来，以便日后参考或传递给他人。而在中国，文字本就产生于庙堂性的上层社会，乡土

性的基层社会向来与文字疏离。要让文字真正下乡，得等中国社会的乡土性基层发生变化之后。

（节选自费孝通《乡土中国·再论文字下乡》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是