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2025年美学原理考试题目及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）

1.在康德《判断力批判》中，审美判断的“无功利性”主要指

A.审美对象必须脱离一切社会语境

B.主体对对象的实存不抱任何功利兴趣

C.艺术必须拒绝商业赞助

D.美感与道德感完全无关

答案：B

解析：康德强调“审美判断的愉悦先于任何功利”，即主体对对象是否真实存在并不关心，只对其表象形式产生反思愉悦。

2.阿多诺认为“文化工业”产品的最大特征是

A.风格杂糅

B.可技术复制

C.个性突出

D.仪式化

答案：B

解析：文化工业借助技术复制把艺术变为同质商品，抹平灵晕（aura），使接受者处于被动消费位置。

3.“美是理念的感性显现”出自

A.黑格尔《美学讲演录》

B.叔本华《作为意志和表象的世界》

C.尼采《悲剧的诞生》

D.海德格尔《艺术作品的本源》

答案：A

解析：黑格尔将美定义为“理念”通过感性形式获得恰当显现，强调内容与形式的辩证统一。

4.杜威“艺术即经验”命题的核心是

A.艺术高于生活

B.经验是艺术的剩余物

C.日常经验经完形可成为审美经验

D.艺术必须依赖博物馆体制

答案：C

解析：杜威反对博物馆神话，认为艺术源于日常经验的节奏与完形，当经验获得“一个经验的”统一性时即呈现审美性质。

5.下列哪一项不是苏珊·朗格界定艺术为“情感符号”的条件

A.符号与情感具有形式同构

B.符号必须可诉诸语言命题

C.符号呈现“生命的逻辑形式”

D.符号是“虚幻”而非现实指称

答案：B

解析：朗格强调艺术符号是“非推论性”的，与语言命题逻辑不同，它通过幻象形式直接呈现情感结构。

6.本雅明用“灵晕”凋零描述

A.机械复制时代艺术韵味的消散

B.现代主义对叙事的拒绝

C.大众对精英艺术的抵制

D.数字技术对屏幕的依赖

答案：A

解析：灵晕指艺术品在特定时空中的独一无二存在感，技术复制使其凋零，却也为政治解放提供可能。

7.“美在形式”观念最早系统提出于

A.古希腊毕达哥拉斯学派

B.中世纪教父哲学

C.英国经验主义

D.德国浪漫主义

答案：A

解析：毕达哥拉斯学派以数理比例解释宇宙与和谐，认为美在于形式（比例、对称、节奏）。

8.维特根斯坦在《美学讲演》中认为审美困惑源于

A.语言离开生活形式

B.主体缺乏艺术史知识

C.社会阶级区隔

D.无意识欲望

答案：A

解析：维氏指出审美语词（如“优美”“和谐”）必须在特定生活形式中才能被理解，脱离语境即生困惑。

9.当代生态美学提出的“生态自我”强调

A.主体对自然的审美占有

B.自我与环境的边界消解与共生

C.艺术回归风景画传统

D.自然是艺术灵感的工具

答案：B

解析：生态自我反对人类中心，主张自我与生态圈互为内在关系，审美是感知共生网络的过程。

10.下列关于“崇高”的描述，符合伯克观点的是

A.崇高源于理性的超感性理念

B.崇高是道德律令的象征

C.崇高情感以痛苦与危险为基础，引发自我保存冲动

D.崇高只存在于数学无限

答案：C

解析：伯克在《崇高与美观念起源的哲学探讨》中把崇高归因于“自我保存”本能，当巨大、晦暗、无限等特征威胁生命又保持安全距离时产生快感。

二、多项选择题（每题3分，共15分，多选少选均不得分）

11.以下哪些属于海德格尔对“艺术作品之本源”的分析环节

A.世界与大地争执

B.器具性优先

C.真理的显—隐运作

D.形式—质料框架

E.审美无功利

答案：A、C、D

解析：海德格尔以“世界—大地”争执揭示真理发生，形式—质料是传统形而上学框架，他借之批判并重构；B“器具性优先”是他所反对的；E属康德而非海氏核心。

12.关于“审美资本主义”特征，正确的有

A.审美成为资本积累的新引擎

B.情感劳动被纳入剩余价值生产

C.艺术自治性得到空前强化

D.体验替代商品成为直接消费对象

E.文化折衷主义消失

答案：A、B、D

解析：审美资本主义把审美体验本身商品化，情感劳动（如网红直播）创造剩余价值；C艺术自治被侵蚀；E折衷主义加剧而非消失。

13.下列学者中，对“日常美学”论证作出显著贡献的有

A.阿诺德·伯林特

B.今道友信

C.斋藤百合子

D.约翰·杜威

E.皮埃尔·布尔迪厄

答案：A、C、D

解析：伯林特提出“审美场”，斋藤系统论述日常美学，杜威强