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中秋节传统文化诗词赏析合集

皓月当空，清辉遍洒，中秋节作为中华民族最重要的传统节日之一，承载着国人对团圆美满的深切向往与对美好生活的无限憧憬。自古以来，文人墨客便以中秋明月为永恒的吟咏对象，将思乡之情、念亲之意、人生感悟融入诗词之中，留下了无数脍炙人口的千古名篇。这些诗词不仅是文学艺术的瑰宝，更是中秋文化不可或缺的精神内核。本文将精选数首历代中秋佳作，与读者一同赏明月、品诗韵，感悟传统文化的深厚底蕴。

一、唐韵流芳：豪放与婉约的中秋初吟

唐代是诗歌的黄金时代，中秋望月之作亦呈现出气象万千的风貌。既有李白“把酒问月”的飘逸洒脱，亦有杜甫“月是故乡明”的沉郁顿挫，更有王建“今夜月明人尽望”的普遍共鸣。

（一）李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

原文：

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

赏析：

李白此诗，开篇便发奇想，以“停杯一问”破题，将对宇宙奥秘的探寻与对人生哲理的思索融于月下独酌的场景之中。“人攀明月不可得，月行却与人相随”，既写出了明月的遥不可及，又点出了它与人类如影随形的亲密关系，充满了浪漫主义色彩。“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，寥寥数笔，便勾勒出中秋皓月的皎洁明亮与清辉万里。诗人由月之运行轨迹联想到嫦娥奔月的神话传说，“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”的设问，不仅增添了诗歌的奇幻色彩，亦隐隐透出一丝对孤寂的怅惘。

至“今人不见古时月，今月曾经照古人”，诗意陡然升华，将个体生命的短暂与明月的永恒置于时空的维度下进行观照，发出了穿越千古的喟叹。最终，诗人并未沉溺于怀古之幽情，而是以“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”作结，展现了其旷达不羁的人生态度与及时行乐的豪情。全诗意境高远，想象奇绝，语言流转自然，不愧是“诗仙”笔下的中秋绝唱。

（二）杜甫《月夜忆舍弟》

原文：

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

赏析：

与李白的豪放不同，杜甫的这首《月夜忆舍弟》则充满了沉郁悲凉的家国情怀。时值安史之乱，战乱频仍，诗人与弟弟们离散，音信不通。在这凄清的秋夜，戍楼上的鼓声隔断了行人，天边孤雁的哀鸣更添愁绪。“露从今夜白，月是故乡明”，此句看似平淡，实则蕴含深情。白露节气的清寒，与故乡明月的“格外”明亮，并非客观实景的描述，而是诗人内心深处对故乡刻骨铭心的思念所致，将主观情感投射于客观景物之上，使得这轮明月承载了无尽的乡愁。

“有弟皆分散，无家问死生”，直抒胸臆，道尽了战乱年代亲人离散的痛苦与无奈。“寄书长不达，况乃未休兵”，则进一步点明了现实的残酷，连一封家书都难以送达，更何况这无休止的战乱呢？全诗以中秋望月起兴，将个人的悲欢离合与国家的命运紧密相连，意境苍凉，情感真挚，读来令人动容。“月是故乡明”一句，更是道出了天下游子的共同心声，成为千古传诵的名句。

（三）王建《十五夜望月寄杜郎中》

原文：

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

赏析：

王建的这首七绝，以其清丽通俗、含蓄蕴藉的风格，描绘了中秋之夜的寻常景致，却道出了普遍的相思之情。“中庭地白树栖鸦”，开篇即勾勒出一幅中秋月夜图：庭院之中，月光如霜雪般洁白，树上的乌鸦已悄然栖息。一个“地白”，简练而传神地写出了月光的皎洁。“冷露无声湿桂花”，秋夜的露水轻盈无声，打湿了庭院中的桂花，带来了一丝清冷的芬芳。此句不仅写景细腻，更暗点了中秋时节。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，笔锋一转，由景入情。普天之下，有多少人正在仰望这轮明月？他们心中的秋思，又会飘向何方，落在谁家呢？诗人不直接抒发自己的思念，而是将秋思推向普天下的离人，以问句作结，既表达了自己对友人杜郎中的深切思念，又给读者留下了广阔的想象空间，余味无穷。全诗语言质朴无华，意境清幽，情感真挚，具有极强的艺术感染力。

二、宋风雅致：哲理与深情的中秋咏叹

宋代诗词，在继承唐代优良传统的基础上，更添一份理趣与婉约。中秋词的创作也达到了顶峰，其中苏轼的《水调歌头·明月几时有》更是被誉为中秋词中的千古绝唱，无人能出其右。

（一）苏轼《水调歌头·明月几时有》

原文：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

赏析：

苏轼的这首《水调歌头》，作于宋神宗熙宁九年中秋，当时他正任密州知州，与