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余秋雨《人生的最终才智》原文观赏_1

余秋雨《人生的最终才智》原文观赏

【导语】：《人生的最终才智》是余秋雨写的一篇文章，关于《人生的最终才智》的主要内容是什么呢来了解一下吧。回安曼的第一件事，是去瞻仰前国王侯赛因的陵墓。原来.现代政治人物不是我这次寻访的对象，但到约旦之后，越来越觉得需要破破例了。几乎听有的人都用最虔诚的语言在思念他。我们队伍里有一位小姐，在一家礼品商店买了一枚他的像章别在胸前，只想作一个小小的或女念，没想到被一位爱护我们的警观观察，这位高个子的年轻人感动得不知怎么才好.马上从帽子上取下警徽送给小姐，一是感谢中国小姐敬重他们的伟人，二是要用自己的警徽来保卫国土的像章，他知道，国王的像章将要做跨国旅行。他们说，当国王病危从关国飞回祖国时，医院门口有几万雀矜巨群众在迎接，天正下雨，没有一个人打伞。他出殡那天，很多国家的领袖纷纷赶来，美国的现任总统和几任退休总统都来了，病重的叶利钦也勉力赶来，天又下雨，没有一个外国元首用伞。出殡之后，整整四十天举国哀悼，电视台取消一切节目，全部诵读《可兰经》，为他祈祷。人们敬重他是有道理的。约旦区区小国，在简单多变的中东地面，只能在夹缝中求生存。谁的脸色都要看，谁的嗓音者倪妻听，要硬没有资木，要软何以立身，真是千难万难。大国有大国的难处，但与那种举手之劳可以被扼住喉管、一夜之间可以被人吞并的小国比，到底没有太多的旦夕之忧。侯赛因国王明白这一点，多年来运用柔性的政治手腕，不固执、不偏窄、不极端、不抱团、不胶粘，反响灵敏，处世圆熟，把四周的关系调理得格外匀当。

可以说他长袖善舞，但他甩动的长袖后面还是有主体、有心灵的，人们渐渐看清，他多彩多姿的动作真诚地指向和平的进程和人民的安康，因此已成为这个地区的一种理性平衡器。这种角色可以做刁、也可以做大，他靠着自己的教育背景和交际能力，使这种角色一次次走到国际舞台中央。结果，世界各国对这一地区深深皱眉，他与约旦，反而成了一条渡桥。这使他由弱小而变得重要，因重要而获得救济，因重要而变得平安。我曾两次登上安曼市中心的古城堡四下俯视，也曾j匕行到杰拉西(Je.h)去瞻仰声势夺人的罗马广场，知道这个国家在立国之前，始终是外部势力潮来潮去的通道。山谷间小小的君主，必需练就一身技巧才能牵强地保境安民。我对本地历史知之甚少，但从山势遗迹已可找到这种技巧的印痕，而侯赛因国王，那么是方士才智的集大成者。假如要评比二十世纪以来小国家的大政治家，他肯定可以名列前茅。很早以前我们还不知道约旦在哪里，却已经在国际新闻播送中听熟了约旦国主侯赛因。这个专用名词几乎成为一个现代国际关系的术语，含义远超某一个国家某一个人。这，正是我非要去拜褐陵墓不行的缘由。陵墓在王宫，王宫不是古迹而是真实的元首办公地，因而要通过层层禁卫。最终到了一堵院墙前，进门见一所白屋，不大，又朴实，觉得不应当是侯赛因陵墓，或许是一个门楼或警卫处一问，是侯赛因祖父老国王的陵寝。屋内一具白石棺，掩盖着绣有《可兰经》字句的布慢.屋角木架上有两本《可兰经》，其他什么也没有了。踢手跟脚地走出，询问侯赛因自己的凌墓在哪里，我是作好了以最虔诚的步履攀援百级台阶、以最敬重的目光面又们翁穆仪仗的预备的，

但不敢信任的事情发生了。就在他祖父陵寝的门外空地上，有一方仅仅两平方米的沙土，围了一小圈白石，上支一个布篷，也没有任何人看管，领路.人说，这就是侯赛因国王的陵寝。我和陈鲁豫都呆住了，长时间地盯着领路人的眼睛，等待他说刚刚是开玩笑。当确知不是玩笑后，又问是不是临时的，答复又是否认，我们只得轻步向前。沙土仅是沙土，一根草也没有，面积只是一人躺下的尺寸。代替警卫的，是几根细木条上拉着的一条细绳。最惊人的是没有墓碑和墓志铭，整个陵墓不着一字，犹如不着一色，不设一阶，不筑-亭，不守一兵。我想这件事不能用艰苦朴实来解释。侯赛因国王生前并不拒绝豪华，却让生命的终点归于素净和清真。我始终认为，如何处理自己的墓葬，表达一代雄主的最终才智。侯赛因国王没有放弃这种才智，用一种清楚而幽默、无虞又无声的方式，对白己的信仰作了一个总结。这次陪我们去的，有一位在约旦高校攻读伊斯兰教的中国学生马学海先生，他说，我们立正，向他祈祷吧。我们就站在那方沙土跟前，两手在胸口向上端着，听小马用阿拉伯文诵读了《可兰经》的开端篇。我在心里默诵：国王，没想到你以这样一种方式在休息，请接受一个万里而来的中国人的敬意。访问作品人物网