福建省龙岩市一级校联盟2025-2026学年高三上学期期中联考历史（解析版）.docxVIP

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龙岩市一级校联盟2025—2026学年高三第一学期半期联考

历史试题

（考试时间:75分钟总分:100分）

一、选择题:本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。

1.昙石山遗址是福建新石器时代晚期的代表性遗址。下图所示为该遗址出土的大量石铲、石镰，以及鼎、釜、罐等陶质生活用具。这些考古发现最能说明当时该地区（）

A.生产技术水平逐步提高 B.原始农业发展到一定水平

C.出现了农业畜牧业分工 D.采集是获取食物的主要方式

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代晚期（中国）。根据材料可知，题目中提到昙石山遗址出土了大量石铲、石镰以及鼎、釜、罐等陶质生活用具。石铲和石镰是农业生产工具，这些工具的出土表明当时已经有了农业生产活动；而鼎、釜、罐等陶质生活用具也反映了与农业相关的粮食储存、烹饪等生活需求，B项正确；仅从这些出土文物不能直接体现生产技术水平是“逐步提高”的过程，没有前后对比等信息，排除A项；题干中出土文物主要是农业工具和生活用具，没有关于畜牧业的直接证据，排除C项；如果采集是主要方式，就不会大量出现农业生产工具，农业生产工具的存在说明农业已经是重要的食物获取方式，而不是采集为主，排除D项。故选B项。

2.据学者钱穆研究，春秋时期的各诸侯国之间，虽则不断以兵戎相见，而大体上各诸侯国“均重和平、守信义”，经常有“赋一首诗，写一封信，而解决了政治上之绝大纠纷问题者”。这一现象反映了春秋时期（）

A.诸侯国严格遵循分封制 B.传统政治仍有重要影响

C.统治者专制独裁的特征 D.各诸侯国普遍渴望和平

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料及所学知识可知，赋诗、写信等行为源于西周的礼乐文化，是贵族政治的传统方式。题干中“解决政治纠纷”表明传统礼制（如外交礼仪、道德约束）仍在发挥作用，符合春秋时期“礼崩乐坏”但传统残余犹存的特点，B项正确；分封制在西周时期确立，但到春秋时期已逐渐瓦解，诸侯国不再严格遵循周王室的权威，题干也未体现分封制的严格执行，排除A项；题干强调和平、信义的文化解决方式，与“专制独裁”（强调武力征服和集权）矛盾，春秋时期统治者尚未形成秦以后的专制特征，排除C项；题干虽提到“重和平”，但“兵戎相见”表明战争频繁，诸侯国并非普遍渴望和平；选项过于绝对，忽略春秋战国时期争霸战争的现实，排除D项。故选B项。

3.汉昭帝、宣帝统治的“昭宣中兴”时期，治国方针转向“守文”的同时，又“所用多文法吏”，常常“以刑名绳下”，一些大臣因言语过失而被杀。这说明当时（）

A.社会主流思想的多变性 B.朝廷统治思想的摇摆性

C.行政体系建设的渐进性 D.国家治理思想的杂糅性

【答案】D

【解析】

【详解】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝中国。根据材料结合所学可知，“守文”体现了儒家倡导的文治、德治等理念在守成治国中的运用，“所用多文法吏”“以刑名绳下”体现了法家思想，表明当时国家治理思想是儒家、法家等思想相互杂糅，共同用于国家治理，D项正确；汉武帝时期确立儒家思想为正统思想，在“昭宣中兴”时期儒家思想依然是社会主流思想，并没有体现出多变性，“守文”一定程度上体现了对儒家思想中一些守成、文治理念的继承，而“以刑名绳下”不能说明主流思想改变，排除A项；“摇摆性”强调在不同思想之间来回变动、不稳定，但材料中“守文”与“用文法吏”“以刑名绳下”是同时存在、相互结合的，并非是在两种思想间摇摆不定，排除B项；行政体系建设涉及官僚机构设置、职能划分、运行机制等内容，材料主要强调的是治国思想方面，而非行政体系建设，排除C项。故选D项。

4.魏晋南北朝时期，家传撰修淡化了春秋笔法，多通过描写一些细微小事来铺叙家族人物的事迹，以宣扬祖先容止风度，弘扬先祖德行功业；选材鲜活，语言生动，人物形象鲜明，有较强的文学性。这反映出当时（）

A.史学日益文学化的发展趋势 B.重视道德教化的史学传统形成

C.儒学正统地位受到佛道冲击 D.士族重视扩大家族社会影响力

【答案】D

【解析】

【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期中国。根据材料及所学可知，魏晋南北朝时期门阀士族制度盛行，家传作为家族历史的载体，通过铺叙祖先“容止风度”“德行功业”，实质是借助文化书写强化家族声望与社会地位。其“选材鲜活、语言生动”的文学性特征，更利于家族形象的传播与塑造，反映出士族通过文化建构扩大社会影响力的需求，D项正确；“